經(jīng)典的四尺條幅書法作品圖片
經(jīng)典的四尺條幅書法作品圖片
四尺條幅是我們書法創(chuàng)作的一種風(fēng)格，它有獨(dú)特的藝術(shù)特色與魅力，可以將四尺條幅的書法懸掛于室內(nèi)，對(duì)空間的整體感受起到襯托的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的四尺條幅書法作品圖片。
經(jīng)典的四尺條幅書法圖片
在韓國(guó)，書法藝術(shù)比繪畫藝術(shù)更受人們的重視，人們常把書法作品像繪畫一樣掛在墻上欣賞，而且像對(duì)畫一樣贊賞它的每一筆獨(dú)到之處，贊賞它用墨的韻味，贊賞它整幅布局的功力、骨格、神韻等等。能藉以了解位于西南部的百濟(jì)王國(guó)的書法藝術(shù)所達(dá)到的高度的資料更少。根據(jù)這個(gè)王國(guó)的學(xué)者水平高、藝術(shù)品精致這兩點(diǎn)看來，它在書法上很可能也達(dá)到相當(dāng)成熟的程度。1972年在韓國(guó)中部百濟(jì)古都公州偶然發(fā)現(xiàn)的武寧王和王后的王陵內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多具有重要考古價(jià)值的文物，其中有一塊方形石碑對(duì)書法家和碑銘學(xué)家說來是稀世奇珍。這方石碑置于這座六世紀(jì)時(shí)的墓的入口處，類似為建造這座陵墓而向地下神祗購(gòu)買一片土地所立的文契。石碑上所刻的漢字字體優(yōu)美，表現(xiàn)出很高的技術(shù)。接下來的統(tǒng)一新羅時(shí)代，由于崇尚中國(guó)唐朝文化，因而產(chǎn)生了許多書法家，如金生、崔致遠(yuǎn)。他們的字體基本上追隨書法大師歐陽詢和虞世南。另一位書法大師王羲之也備受仰慕，他的行草書為人們普遍臨摹。但是，從新羅王國(guó)開始流傳的字體方正的歐陽詢體在高麗時(shí)代仍占主要地位，直到1350年左右。
經(jīng)典的四尺條幅書法作品欣賞
在朝鮮，最著名的書法家是實(shí)學(xué)派的金正喜。金正喜是杰出的書法家和學(xué)者，他建立了人稱“秋史派”的風(fēng)格。他的書法脫胎于中國(guó)隸書，但是他在布局上富于畫感，善于在不對(duì)稱中見和諧，而且筆觸有力無比，使筆下的字充滿活力。由于這些才能，他終于創(chuàng)造了自己特有的生動(dòng)有力的風(fēng)格。
域外書法的風(fēng)格
除中國(guó)外，受中國(guó)文化影響，源于中國(guó)書法的國(guó)家如：日本，韓國(guó)，朝鮮等也有類似的書法形式存在。
日本書法：又稱書道，始從中國(guó)書法而來。據(jù)《日本書紀(jì)》記載，應(yīng)神天皇58年，朝鮮百濟(jì)國(guó)使王仁進(jìn)獻(xiàn)了《論語》十卷、《千字文》一卷，是漢字傳人日本的開始(具體年份不詳)。但比它更早的時(shí)候，在與中國(guó)的交往中已明顯知道漢字。是一名叫王仁的到達(dá)了日本，帶去了系統(tǒng)的漢字和漢文的典籍，因此這算是日本人學(xué)漢文的真正開始。后來阿直竣、王仁的子孫到日本后同化為日本人，作為東西文部住在大和、河內(nèi)之地，任祭掃、出納等職。到了推古天皇朝代，日本與隋朝建立了邦交，隨著留學(xué)生和留學(xué)僧的歸國(guó)而帶去了中國(guó)書法。日本此后又崇拜起王羲之，這對(duì)于日本的書法的形成起了很大影響。到后期的假名書法時(shí)終于有了自己的特色。
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