王羲之的書(shū)法作品
王羲之的書(shū)法在我國(guó)有著重要的地位,他的書(shū)法被后世人臨摹與贊賞。那么,關(guān)于王羲之的書(shū)法作品,你欣賞過(guò)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的王羲之的書(shū)法作品圖片。
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天下第一行書(shū)的簡(jiǎn)介
晉穆帝永和九年(公元353)三月三日,時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭,賦詩(shī)飲酒。王羲之將諸人名爵及所賦詩(shī)作編成一集,并作序一篇,記述流觴曲水一事,并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》(全篇共二十八行、三百二十四字)。此序受石崇《金谷詩(shī)序》影響很大,其成就又遠(yuǎn)在《金谷詩(shī)序》之上。其文書(shū)法具有極高的藝術(shù)價(jià)值,與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱(chēng)三大行書(shū)書(shū)法帖。后人評(píng)道“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法”。因此,歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“天下第一行書(shū)”。
存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著,唐太宗時(shí)馮承素號(hào)金印,故稱(chēng)為《蘭亭神龍本》,此本摹寫(xiě)精細(xì),筆法、墨氣、行款、神韻,都得以體現(xiàn),公認(rèn)為是最好的摹本;石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證,以為相傳的《蘭亭序》后半文字,興感無(wú)端,與王羲之思想無(wú)相同之處,書(shū)體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類(lèi),疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說(shuō)者?!短m亭序》表現(xiàn)了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫,在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出袖,明月入懷”,堪稱(chēng)絕妙的比喻。
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