甲骨文精美書(shū)法作品

　　甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書(shū)跡;內(nèi)容為記載盤(pán)庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書(shū)跡。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的甲骨文精美書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　甲骨文精美書(shū)法作品欣賞

　　甲骨文精美書(shū)法作品圖片1

　　甲骨文精美書(shū)法作品圖片2

　　甲骨文精美書(shū)法作品圖片3

　　甲骨文精美書(shū)法作品圖片4

　　甲骨文基本簡(jiǎn)介

　　漢字一種書(shū)體的名稱(chēng)?？淘诩?、骨上的文字早先曾稱(chēng)為契文，甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱(chēng)甲骨文。殷代(商朝)人用龜甲、獸骨(主要是牛肩胛骨)占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過(guò)若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去,最詳細(xì)的一條將近100字。學(xué)者稱(chēng)這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。是中國(guó)商代后期(前14～前11世紀(jì))王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文發(fā)現(xiàn)于河南省安陽(yáng)縣小屯村一帶，是商王盤(pán)庚遷殷以后到紂王亡國(guó)時(shí)的遺物(公元前14世紀(jì)中期～前11世紀(jì)中期)，距今已3000多年。

　　甲骨文的重要新解

　　由于時(shí)代和研究者的局限性，甲骨文一直被當(dāng)作“卜辭”。而事實(shí)上，隨著考古發(fā)掘的深入以及更宏觀更全面的認(rèn)識(shí)，甲骨文發(fā)現(xiàn)100年后，學(xué)術(shù)界對(duì)甲骨文有了全新的的理解，這種理解作為一個(gè)新的流派，很可能對(duì)徹底解開(kāi)甲骨文之謎，甚至對(duì)商史、上古史的研究產(chǎn)生深刻影響。

　　這個(gè)新的學(xué)派由璩效武先生在其《甲骨文字辨釋》一書(shū)(中國(guó)文史出版社2010年第一版)中所創(chuàng)立，其基本學(xué)術(shù)觀點(diǎn)如下：

　　1，盡管現(xiàn)存甲骨有鉆鑿灼燒的占卜痕跡，但無(wú)法確認(rèn)上面所契刻的文字與占卜有關(guān);

　　2，通過(guò)對(duì)甲骨文字的邏輯和系統(tǒng)釋讀，甲骨文主要是殷商朝庭(包括貴族、中央和地方政府)的記事文字，而并不是對(duì)占卜過(guò)程和結(jié)果的記錄或者至少不僅僅是卜辭;

　　3，由于擺脫了占卜的語(yǔ)境，新釋讀的甲骨文更廣泛地展示了殷商王朝的社會(huì)生活，使得甲骨文有可能成為更重要的商史第一手資料;

　　4，上述三點(diǎn)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系大相徑庭，但沒(méi)有推翻對(duì)甲骨文釋讀的全部知識(shí)，仍有相當(dāng)一部分的文字釋讀是可信的、符合邏輯與典籍記載的。