何紹基書(shū)法，早年秀潤(rùn)暢達(dá)，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣;中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時(shí)有顫筆，醇厚有味;晚年何紹基的書(shū)法已臻爐火純青。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的何紹基精選書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　何紹基​生平簡(jiǎn)介

　　何紹基(1799年—1873年)，湖南道州人，字子貞，號(hào)東洲，別號(hào)東洲居士，晚號(hào)猿叟。他是清代詩(shī)人、學(xué)者、書(shū)法家。何紹基代表作品有《惜道味齋經(jīng)說(shuō)》、《東洲草堂詩(shī)·文鈔》、《說(shuō)文段注駁正》等。

　　其父何凌漢，官戶部尚書(shū)。何紹基早年是阮元、程恩澤門生。道光十五年(1835年)舉乙未恩科鄉(xiāng)試第一(解元)，道光十六年(1836年)中式二甲進(jìn)士，后任翰林院編修、文淵閣校理等職，咸豐二年(1852年)任四川學(xué)政，因謗卸官，主講濟(jì)南、長(zhǎng)沙等地書(shū)院。何紹基出身于書(shū)香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書(shū)，是知名的藏書(shū)家。何紹基兄弟四人均習(xí)文善書(shū)，人稱“何氏四杰”。

　　嘉慶四年農(nóng)歷十二月與弟紹業(yè)一同出生于東門鄉(xiāng)東門村一耕讀民家。幼年家境貧寒，他和弟弟隨母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8歲隨母入京，早年是阮元、程恩澤門生。18歲應(yīng)京兆試，取眷錄。道光十一年(1831年)取優(yōu)貢生。道光十五年(1835年)中舉人，次年中進(jìn)士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國(guó)史館提調(diào)等職，曾充福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試主考官。咸豐二年(1852年)任四川學(xué)政。為官僅兩年，次年因條陳時(shí)務(wù)得罪權(quán)貴，被斥為“肆意妄言”，受讒言所害，降官調(diào)職。遂辭去官職，創(chuàng)立草堂書(shū)院，講學(xué)授徒，咸豐六年(1856)，由四川出發(fā)，經(jīng)陜西等地到達(dá)濟(jì)南，主講于山東濼物書(shū)院。講學(xué)之余，盡游濟(jì)南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩(shī)句。咸豐十年(1860年)，受長(zhǎng)沙城南書(shū)院之邀離開(kāi)濟(jì)南赴長(zhǎng)沙。前后在山東和長(zhǎng)沙城南書(shū)院教書(shū)達(dá)十余年。晚年主持蘇州、揚(yáng)州書(shū)局，校刊《十三經(jīng)注疏》，主講浙江孝廉堂，往來(lái)吳越，教授生徒。一生豪飲健游，多歷名山勝地，拓碑訪古。光緒四年(1873年)，病逝于蘇州省寓，葬于長(zhǎng)沙南郊。

　　書(shū)法執(zhí)筆、運(yùn)筆、用筆

　　筆法是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的精華，也稱為用筆，指運(yùn)筆用鋒的方法。筆法是書(shū)法技法的核心，是第一位的。沒(méi)有筆法，根本談不上書(shū)法。要講到筆法，首先不能忽視的還是執(zhí)筆問(wèn)題。

　　一、執(zhí)筆法(結(jié)合學(xué)生訓(xùn)練)

　　執(zhí)筆是書(shū)法用筆的前提和基礎(chǔ)。談到執(zhí)筆，首先要提醒的是關(guān)于執(zhí)筆的一些錯(cuò)誤觀念。有的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆之難，于是有人就認(rèn)為執(zhí)筆是一個(gè)非常高深的問(wèn)題。我們認(rèn)為，執(zhí)筆固然重要，但是，對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，執(zhí)筆只是一個(gè)前提而已，并不是最終目的。執(zhí)筆寫(xiě)字，好比拿筷子吃飯?？曜幽苣梅€(wěn)，把飯菜送到嘴里，目的就達(dá)到了，而筷子的具體執(zhí)法自然可以不同。用毛筆寫(xiě)字，執(zhí)筆方法應(yīng)該講究，但執(zhí)筆的目的是要寫(xiě)出好的字來(lái)，千萬(wàn)不要拘泥于毛筆的執(zhí)法。只要字能寫(xiě)好，用什么樣的執(zhí)筆方法并不是最為重要的。我們來(lái)看看歷史上幾種主要的執(zhí)筆法。

　　唐代以前，由于沒(méi)有高案大桌，寫(xiě)字時(shí)的執(zhí)筆方式與我們今天常見(jiàn)的方式就有所不同。著名的顧愷之《女史箴圖》中的女史站立提筆書(shū)寫(xiě)，而傳為唐代的《北齊校書(shū)圖》中校書(shū)者的執(zhí)筆姿勢(shì)也是與今天迥然不同的。而唐代著名草書(shū)家懷素大醉之后，“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字。”提筆在墻壁上書(shū)寫(xiě)，他的執(zhí)筆方法肯定又有所區(qū)別。到了宋代，蘇軾強(qiáng)調(diào)“執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬”，他自己執(zhí)筆卻使用三指執(zhí)筆法。所謂三指執(zhí)筆法，就是用三根手指頭執(zhí)筆，類似于我們今天執(zhí)鋼筆的方法。據(jù)傳蘇軾寫(xiě)字時(shí)手腕也不離開(kāi)桌面，而是在桌面上輕輕滑動(dòng)。與蘇軾同為“宋四家”之一的米芾認(rèn)為，執(zhí)筆要輕，所謂“把筆輕，自然手心虛，振迅天真，出于意外。”這一點(diǎn)與蘇東坡是相似的，但是，他又認(rèn)為寫(xiě)字應(yīng)該懸腕。

　　明朝書(shū)法家董其昌認(rèn)為，寫(xiě)字時(shí)要把筆提起來(lái)，讓毛筆自起自倒。清代書(shū)法家何紹基與眾不同，他認(rèn)為回腕法是最佳選擇。而由于疾病導(dǎo)致右手殘疾的高鳳翰則改用左手，同樣成為了很有成就的書(shū)家。

　　一般而言，近代書(shū)法家比較推崇的是唐代陸希聲所傳的“五字執(zhí)筆法”。所謂“五字執(zhí)筆”，指用“擫、押、鉤、格、抵”五字來(lái)說(shuō)明的執(zhí)筆方法。由于這種方法要用到五指，所以又稱“五指執(zhí)筆法”?，F(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家沈尹默對(duì)此有詳細(xì)的解說(shuō)。他認(rèn)為，所謂“擫”，就是用大指肚子緊貼筆管內(nèi)側(cè)，相當(dāng)于吹笛子時(shí)用指擫住笛孔。所謂“押”，是指用食指第一節(jié)斜而俯地出力貼住筆管外側(cè)，和大指相配合，把筆管拿穩(wěn)。所謂“鉤”，是在拇指、食指已經(jīng)捉住筆管的時(shí)候，用中指彎曲如鉤地鉤住筆管外側(cè)。所謂“格”，用無(wú)名指用甲肉之際緊貼筆管，用力把中指鉤向內(nèi)的筆管擋住，而且向外推。所謂“抵”，是用小指放在無(wú)名指下面，幫助無(wú)名指來(lái)?yè)踝≈兄赶騼?nèi)鉤的力。五指執(zhí)筆，應(yīng)使五指配合得當(dāng)，切忌用力過(guò)大。執(zhí)筆的深淺高低，因人因時(shí)而異，不可過(guò)于偏執(zhí)。

　　二、運(yùn)筆(結(jié)合學(xué)生訓(xùn)練)

　　一般講到運(yùn)筆，有指運(yùn)、腕運(yùn)、肘運(yùn)、全身運(yùn)筆諸說(shuō)。

　　所謂指運(yùn)，就是用手指運(yùn)筆。用手指撥動(dòng)毛筆，這在寫(xiě)不太大的字的時(shí)候常常用到。要使指運(yùn)而腕不知，指、腕配合無(wú)間，堪為上乘。

　　運(yùn)腕被很多書(shū)家津津樂(lè)道。運(yùn)腕的基礎(chǔ)是懸腕。所謂懸腕，就是使手腕懸空。運(yùn)腕，就是用懸空的手腕帶動(dòng)毛筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。懸腕看似困難，但是如果堅(jiān)持下去，兩周便會(huì)見(jiàn)效。有的人采取枕腕法來(lái)代替懸腕。所謂“枕腕”，就是用左手枕在右手下面書(shū)寫(xiě)。我們認(rèn)為，這種枕腕法只能在書(shū)寫(xiě)小字的時(shí)候偶爾為之。至于有人說(shuō)，先用枕腕，熟練之后慢慢地就懸起來(lái)了，純屬無(wú)稽之談。

　　腕懸起來(lái)之后，手肘怎么辦呢?古人有一種所謂“提腕法”，用手肘放在桌子上，手腕懸起來(lái)寫(xiě)字。當(dāng)然，如果寫(xiě)小字，提腕也還是可以的。這種方法把手肘緊靠桌面，手肘成為一個(gè)支點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很不靈活、方便。因此，一種解決辦法就是懸肘。等到把肘也懸起來(lái)了，就可以用懸在空中的腕和肘密切配合，揮運(yùn)毛筆，寫(xiě)出得心應(yīng)手的作品來(lái)。

　　至于全身運(yùn)筆說(shuō)，前面已經(jīng)提到，我們不能把這種說(shuō)法與玩雜耍似的全身晃動(dòng)等同起來(lái)，如要用全身之力，也只能是暗運(yùn)，切忌做簡(jiǎn)單理解。如果手指、手腕、手肘甚至整個(gè)身心都圍繞毛筆而有機(jī)配合，那么，寫(xiě)出來(lái)的字定會(huì)不差。當(dāng)然，這種配合要有機(jī)而自然，不能機(jī)械、僵化、支離破碎甚至故作姿態(tài)。

　　這幾種運(yùn)筆方法，與身體部位密切相關(guān)，而每種運(yùn)筆產(chǎn)生的效果又有所不同。不論書(shū)寫(xiě)還是欣賞，揣摩古人書(shū)法中的運(yùn)筆方法，都是提高水平的一個(gè)重要途徑。

　　三、用筆(結(jié)合學(xué)生訓(xùn)練)

　　1、中鋒和側(cè)鋒

　　中鋒用筆指筆桿垂直紙面，使筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中間運(yùn)行的用筆方法。側(cè)鋒是指筆鋒偏在筆畫(huà)一側(cè)的用筆方法。中鋒與側(cè)鋒是一組對(duì)偶范疇。書(shū)寫(xiě)時(shí)，在轉(zhuǎn)折和起筆收筆時(shí)可以不斷用到側(cè)鋒，而筆鋒應(yīng)該不斷調(diào)整到中鋒狀態(tài)。小篆純用中鋒寫(xiě)出，而楷書(shū)、行草書(shū)則多用側(cè)鋒。有人看到中鋒在小篆中的重要性，就強(qiáng)調(diào)筆筆中鋒，否定其他書(shū)體筆法的豐富性，有所偏頗。反之，有人看到行草中有很多側(cè)鋒，就無(wú)一筆不側(cè)，全用側(cè)鋒橫掃，也是偏激之法。古人所謂“中鋒取勁，側(cè)鋒取妍”之說(shuō)突出了二者的辨證關(guān)系。

　　2、藏鋒與露鋒

　　藏鋒是指筆鋒藏于點(diǎn)畫(huà)中不外露，與露鋒相對(duì)應(yīng)。.與“藏鋒”相反，“露鋒”是指朝筆畫(huà)行筆方向下筆，筆鋒外露。藏鋒和露鋒主要體現(xiàn)在起筆和收筆上。一般而言，藏鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)是圓渾的，而露鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)則是尖銳的。起筆時(shí)的藏鋒就是“欲右先左、欲下先上”。比如寫(xiě)橫向筆畫(huà)，就是先向左行筆，藏住筆鋒后再往右行筆;寫(xiě)豎向筆畫(huà)時(shí)，先往上行筆，把筆鋒藏在點(diǎn)畫(huà)內(nèi)部再往下行筆。依此類推，所有的藏鋒都是用此辦法。收筆處的藏鋒，就是在筆畫(huà)末端沿著筆畫(huà)行筆相反方向提筆收鋒，形成一個(gè)圓渾的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，這種用筆又叫“回鋒”。起筆時(shí)的露鋒是朝著點(diǎn)畫(huà)行進(jìn)方向直接下筆，形成的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)呈尖銳狀。收筆時(shí)的露鋒也是順著筆畫(huà)行進(jìn)方向逐漸提筆輕收，點(diǎn)畫(huà)尾端尖銳如針。一般俗稱的“垂露豎”是藏鋒收筆，而“懸針豎”則是露鋒收筆。

　　3、提按

　　指毛筆在運(yùn)行中的升降運(yùn)動(dòng)。提按使點(diǎn)畫(huà)有輕重之分和粗細(xì)之別。蘇東坡有一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)谋扔?，他認(rèn)為，書(shū)寫(xiě)中的提按就如行走中腳的起落，剛提起就要放下，才放下又要提起，只有這樣，行走才有意義，書(shū)寫(xiě)才會(huì)成功。小篆中的提按比較含蓄，而其他書(shū)體則非常明顯。點(diǎn)畫(huà)的輕重是很多書(shū)法作品都非常注意的，有時(shí)甚至是鑒別真?zhèn)?、區(qū)別好壞的標(biāo)志。比如黃庭堅(jiān)的行書(shū)《寒山龐蘊(yùn)詩(shī)》，臺(tái)北故宮與美國(guó)小約翰·m·顧洛阜各藏一卷。臺(tái)北故宮所藏本提按對(duì)比明顯，尖細(xì)的起收筆顯示出作者所用新筆很好的彈性。而顧洛阜所藏本點(diǎn)畫(huà)要粗重一些，點(diǎn)畫(huà)的提按對(duì)比沒(méi)有那么明顯。我們從“萍”字和“箭”字、“如”字的橫畫(huà)的比較中不難看出二者的區(qū)別。仔細(xì)觀察兩幅作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)前者點(diǎn)畫(huà)起伏大，有變化，而后者點(diǎn)畫(huà)則比較平直，提按變化沒(méi)有那么豐富了。

　　4、節(jié)奏

　　用筆節(jié)奏是指用筆中的速度快慢。書(shū)寫(xiě)速度直接影響書(shū)寫(xiě)效果，書(shū)寫(xiě)時(shí)的節(jié)奏也是用筆的一個(gè)重要方面。與西方書(shū)寫(xiě)用紙相比，手工制造的中國(guó)書(shū)畫(huà)用紙顯得粗糙而不光滑，這樣就導(dǎo)致毛筆書(shū)寫(xiě)速度不像在機(jī)制紙上那么快捷，而有更大的摩擦力。又因?yàn)榧垙埖奈?，所以用筆必須保持相當(dāng)快的節(jié)奏。速度可以稍慢，而節(jié)奏必須加快，這樣產(chǎn)生了書(shū)寫(xiě)中一系列變因，效果也不斷變化。過(guò)快或者過(guò)慢的速度與單一的節(jié)奏一樣，難以產(chǎn)生有生動(dòng)的作品。一般而言，由于速度、節(jié)奏帶來(lái)感染力的作品多為行草書(shū)，而楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)則可以以比較接近的速度、比較單調(diào)的節(jié)奏來(lái)完成。但是好的書(shū)家寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)時(shí)也能有行草的意趣。

　　5、筆勢(shì)

　　以上用筆方法，除了提按有毛筆在空間上的上下運(yùn)動(dòng)之外，其他幾種用筆幾乎都是在平面上的運(yùn)動(dòng)。而筆勢(shì)強(qiáng)調(diào)的是毛筆在空中的運(yùn)用，就象水電站必須依靠水的落差產(chǎn)生的勢(shì)能來(lái)發(fā)電一樣，書(shū)法的效果也需要筆尖在空中的落差來(lái)達(dá)到生動(dòng)的效果。書(shū)法史上，越是生動(dòng)的書(shū)法作品，空中用筆就越多。古人所講到的翻筆、筆畫(huà)之間的呼應(yīng)，主要依靠這種用筆。練習(xí)時(shí)，可以將毛筆提起，在空中尋找落點(diǎn)，一旦找到，便如老鷹捉小雞一樣，下筆迅猛快捷，落紙寫(xiě)出點(diǎn)畫(huà)。

　　四、姿勢(shì)

　　書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)對(duì)于練習(xí)寫(xiě)字非常重要。正確的寫(xiě)字姿勢(shì)不僅能保證書(shū)寫(xiě)自如，減輕疲勞，提高

　　書(shū)寫(xiě)水平，而且還能促進(jìn)少年兒童身體的正常發(fā)育，預(yù)防近視、斜視、脊椎彎曲等多種疾病的發(fā)生。因此，必須引起重視。

　　正確的寫(xiě)字姿勢(shì)是：上身坐正，兩肩齊平;頭正，稍向前傾;背直，胸挺起，胸口離桌沿一拳左右;兩腳平放在地上與肩同寬;左右兩臂平放在桌面上，左手按紙，右手執(zhí)筆。眼睛與紙面的距離應(yīng)保持在一尺左右。