《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。下面小編帶給大家的是弟子規(guī)鋼筆書(shū)法作品，希望你們喜歡。

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　　弟子規(guī)簡(jiǎn)介

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典編寫(xiě)而成，集孔孟等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育的、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。

　　《弟子規(guī)》是一部成書(shū)于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，為將來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它采納《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“弟子，入則孝, 出則悌, 謹(jǐn)而信, 泛愛(ài)眾, 而親仁, 行有余力, 則以學(xué)文”的文意，加以引申擴(kuò)展，以三字一句，兩句一韻的形式進(jìn)行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。

　　“弟子”的意思比較多，北京弟子規(guī)教育培訓(xùn)中心鄧衛(wèi)東老師指出，“弟子”的意思也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)：在家指孩子;在學(xué)校指學(xué)生;在公司指員工;在單位指下一級(jí);在社會(huì)中，指公民。“規(guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。

　　弟子規(guī)的原文

　　總敘

　　弟子規(guī)　圣人訓(xùn)　首孝悌　次謹(jǐn)信

　　泛愛(ài)眾　而親仁　有余力　則學(xué)文

　　入則孝

　　父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶　父母教　須敬聽(tīng)　父母責(zé)　須順承

　　冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定　出必告　反必面　居有?！I(yè)無(wú)變

　　事雖小　勿擅為　茍擅為　子道虧　物雖小　勿私藏　茍私藏　親心傷

　　親所好　力為具　親所惡　謹(jǐn)為去　身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

　　親愛(ài)我　孝何難　親憎我　孝方賢　親有過(guò)　諫使更　怡吾色　柔吾聲

　　諫不入　悅復(fù)諫　號(hào)泣隨　撻無(wú)怨　親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床

　　喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕　喪盡禮　祭盡誠(chéng)　事死者　如事生

　　出 則 悌

　　兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中　財(cái)物輕　怨何生　言語(yǔ)忍　忿自泯

　　或飲食　或坐走　長(zhǎng)者先　幼者后　長(zhǎng)呼人　即代叫　人不在　己即到

　　稱尊長(zhǎng)　勿呼名　對(duì)尊長(zhǎng)　勿見(jiàn)能　路遇長(zhǎng)　疾趨揖　長(zhǎng)無(wú)言　退恭立

　　騎下馬　乘下車(chē)　過(guò)猶待　百步余　長(zhǎng)者立　幼勿坐　長(zhǎng)者坐　命乃坐

　　尊長(zhǎng)前　聲要低　低不聞　卻非宜　進(jìn)必趨　退必遲　問(wèn)起對(duì)　視勿移

　　事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

　　謹(jǐn)

　　朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時(shí)　晨必盥　兼漱口　便溺回　輒凈手

　　冠必正　紐必結(jié)　襪與履　俱緊切　置冠服　有定位　勿亂頓　致污穢

　　衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家　對(duì)飲食　勿揀擇　食適可　勿過(guò)則

　　年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑　步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬

　　勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀　緩揭簾　勿有聲　寬轉(zhuǎn)彎　勿觸棱

　　執(zhí)虛器　如執(zhí)盈　入虛室　如有人　事勿忙　忙多錯(cuò)　勿畏難　勿輕略

　　斗鬧場(chǎng)　絕勿近　邪僻事　絕勿問(wèn)　將入門(mén)　問(wèn)孰存　將上堂　聲必?fù)P

　　人問(wèn)誰(shuí)　對(duì)以名　吾與我　不分明　用人物　須明求　倘不問(wèn)　即為偷

　　借人物　及時(shí)還　后有急 借不難

　　信

　　凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉　話說(shuō)多　不如少　惟其是　勿佞巧

　　奸巧語(yǔ)　穢污詞　市井氣　切戒之　見(jiàn)未真　勿輕言　知未的　勿輕傳

　　事非宜　勿輕諾　茍輕諾　進(jìn)退錯(cuò)　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

　　彼說(shuō)長(zhǎng)　此說(shuō)短　不關(guān)己　莫閑管　見(jiàn)人善　即思齊　縱去遠(yuǎn)　以漸躋

　　見(jiàn)人惡　即內(nèi)省　有則改　無(wú)加警　惟德學(xué)　惟才藝　不如人　當(dāng)自勵(lì)

　　若衣服　若飲食　不如人　勿生戚　聞過(guò)怒　聞譽(yù)樂(lè)　損友來(lái)　益友卻

　　聞譽(yù)恐　聞過(guò)欣　直諒士　漸相親　無(wú)心非　名為錯(cuò)　有心非　名為惡

　　過(guò)能改　歸于無(wú)　倘掩飾　增一辜

　　泛 愛(ài) 眾

　　凡是人　皆須愛(ài)　天同覆　地同載　行高者　名自高　人所重　非貌高

　　才大者　望自大　人所服　非言大　己有能　勿自私　人所能　勿輕訾

　　勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新　人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾

　　人有短　切莫揭　人有私　切莫說(shuō)　道人善　即是善　人知之　愈思勉

　　揚(yáng)人惡　即是惡　疾之甚　禍且作　善相勸　德皆建　過(guò)不規(guī)　道兩虧

　　凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少　將加人　先問(wèn)己　己不欲　即速已

　　恩欲報(bào)　怨欲忘　報(bào)怨短　報(bào)恩長(zhǎng)　待婢仆　身貴端　雖貴端　慈而寬

　　勢(shì)服人　心不然　理服人　方無(wú)言

　　親仁

　　同是人　類不齊　流俗眾　仁者?！」收摺∪硕辔贰⊙圆恢M　色不媚

　　能親仁　無(wú)限好　德日進(jìn)　過(guò)日少　不親仁　無(wú)限害　小人進(jìn)　百事壞

　　余力學(xué)文

　　不力行　但學(xué)文　長(zhǎng)浮華　成何人　但力行　不學(xué)文　任己見(jiàn)　昧理真

　　讀書(shū)法　有三到　心眼口　信皆要　方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起

　　寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通　心有疑　隨札記　就人問(wèn)　求確義

　　房室清　墻壁凈　幾案潔　筆硯正　墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

　　列典籍　有定處　讀看畢　還原處　雖有急　卷束齊　有缺損　就補(bǔ)之

　　非圣書(shū)　屏勿視　蔽聰明　壞心志　勿自暴　勿自棄　圣與賢　可馴致

　　
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