傅山優(yōu)秀書法作品

　　傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應(yīng)人求索，但他的草書也沒有一點塵俗氣，外表飄逸內(nèi)涵倔強，正象他的為人”。他的顏體寫得非常好，流傳至今的顏體大字楹聯(lián)和榜書多件，皆端莊遒勁，剛健有力。下面是學習啦小編為你整理的傅山優(yōu)秀書法作品，希望對你有用!

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　　傅山先生的人物氣節(jié)

　　清軍入關(guān)建都北京之初，全國抗清之潮此伏彼起，氣勢頗高，傅山渴望南明王朝日益強大，早日北上驅(qū)逐清王朝匡復明室，并積極同桂王派來山西的總兵官宋謙聯(lián)系，密謀策劃，積蓄力量，初定于順治十尉曉榕繪《傅山像》一年(1654年)三月十五日從河南武安五汲鎮(zhèn)起義，向北發(fā)展勢力。然而，機事不密，宋謙潛往武安不久，即被清軍捕獲，并供出了傅山。于是傅山被捕，關(guān)押太原府監(jiān)獄。羈拘期間，傅山矢口否認與宋謙政治上的關(guān)系，即便是嚴刑逼供，也只說宋曾求他醫(yī)病，遭到拒絕，遂懷恨在心。一年之后，清廷不得傅山口供，遂以“傅山的確誣報，相應(yīng)釋宥”的判語，將他釋放。

　　傅山出獄后，反清之心不改。大約在順治十四至十六年間，曾南下江淮察看了解反清形勢。當確感清室日趨鞏固，復明無望時，遂返回太原，隱居于城郊僻壤，自謂僑公，那些“松喬”、“僑黃”的別號就取之于此后，寓意明亡之后，自己已無國無家，只是到處做客罷了。他的“太原人作太原僑”的詩句，正是這種痛苦心情的寫照。康熙二年(1663年)，參加南明政權(quán)的昆山顧炎武尋訪英雄豪杰，來太原找到傅山，兩人抗清志趣相投，結(jié)為同志，自此過從甚密。他們商定組織票號，作為反清的經(jīng)濟機構(gòu)。以后傅山又先后與申涵光、孫奇逢、李因篤、屈大筠以及王顯祚、閻若璩等堅持反清立場的名人和學者，多有交往。尤其是曾在山東領(lǐng)導起義的閻爾梅也來太原與傅山會晤，并與傅山結(jié)為“歲寒之盟”。王顯祚見傅山常住土窯，特為他買了一所房院，即今太原傅家巷四號院。

　　清初，為了籠絡(luò)人心，泯除亡明遺老們的反清意識，康熙帝在清政府日益鞏固的康熙十七年(1678)頒詔天下，令三品以上官員推薦“學行兼優(yōu)、文詞卓越之人”，“朕將親試錄用”。給事中李宗孔、劉沛先推薦傅山應(yīng)博學宏詞試。傅山稱病推辭，陽曲知縣戴夢熊奉命促駕，強行將傅山招往北京。至北京后，傅山繼續(xù)稱病，臥床不起。清廷宰相馮溥并一干滿漢大員隆重禮遇，多次拜望誘勸，傅山靠坐床頭淡然處之。他既以病而拒絕參加考試，又在皇帝恩準免試、授封“內(nèi)閣中書”之職時仍不叩頭謝恩?？滴趸实勖鎸Ω瞪饺绱酥e并不惱怒，反而表示要“優(yōu)禮處士”，詔令“傅山文學素著，念其年邁，特授內(nèi)閣中書，著地方官存問。”

　　傅山由京返并后，地方諸官聞訊都去拜望，并以內(nèi)閣中書稱呼。對此，傅山低頭閉目不語不應(yīng)，泰然處之。陽曲知縣戴氏奉命在他家門首懸掛“鳳閣蒲輪”的額匾，傅山凜然拒絕，毫不客氣。他仍自稱為民，避居鄉(xiāng)間，同官府若水火，表現(xiàn)了自己“尚志高風，介然如石”的品格和氣節(jié)。