第十一屆書法篆刻作品展
第十一屆書法篆刻作品展
第十一屆書法篆刻作品展上，我們看到了很多優(yōu)秀的書法作品，這些書法作品的書法藝術(shù)非常之高，讓我們一同來欣賞這些書法藝術(shù)吧。下面是學習啦小編為你整理的第十一屆書法篆刻作品，希望對你有用!
第十一屆書法篆刻作品欣賞
第十一屆書法篆刻作品圖片1
第十一屆書法篆刻作品圖片2
第十一屆書法篆刻作品圖片3
第十一屆書法篆刻作品圖片4
欣賞書法的儒雅之風、中和之美!
線條是書法形象構(gòu)成的最基本的元素。線條的美與丑，是人們對書法作品美與丑一個最直接的判斷依據(jù)。縱觀古今書法，線條大抵給人三種美感，分別是陽剛之美、陰柔之美和中和之美。這些抽象的線條或藏或露、或疾或澀、或直或曲、或違或和、或虛或?qū)嵉裙餐瑯?gòu)成了書法線條的美感表現(xiàn)。
線條的陽剛之美集中體現(xiàn)在線條的“骨”“力”“勢”。線條沒骨則乏力，力不逮則勢孤，“惟在求其骨力，而形勢自生耳”(李世民《王羲之傳論》)。線條的陽剛之美給人一個具體的概念，諸如“雄強”“渾厚”“茂密”“峻勁”“龍威虎振”“劍拔弩張”“千里陣云”“高峰墜石”“百鈞弩發(fā)”“萬歲枯藤”“崩浪雪奔”等，陽剛壯美的意境立現(xiàn)。那么線條的陽剛之美是如何創(chuàng)造?用筆的直露、疾急、飛枯、古拙等具體動作的實施都可以造成線條力度的出現(xiàn)，這種力度的具體感受就是一種陽剛壯美的感官感受，簡單來說就是果斷與速度所形成的一種“骨”“力”“勢”的結(jié)果。
線條的陰柔之美集中體現(xiàn)在線條的“韻”“味”“趣”，是一種平淡、蕭散、恬靜的意境，常以“蕭散簡遠”“平和雅逸”“婉麗清媚”“疏放妍妙”等言語來評價，如“鐘王之跡，蕭散簡遠，妙在筆墨之外”(蘇軾《書黃子思詩集后》)，具體表現(xiàn)形式上取圓、藏、曲、緩、潤等，是一種雋永含蓄，秀雅逸致，水木清華的書卷氣。線條陰柔之美的形成在于用筆上能“提”。“提”“按”是書法的運筆中最基本的動作，“提”中有“按”，“按”中有“提”，“提”即“按”，“按”即“提”，但“提”“按”的偏重不同可以創(chuàng)造不同美感表現(xiàn)的線條。
線條陽剛之美與陰柔之美這兩種形態(tài)不是截然對立，而是辯證統(tǒng)一的，這體現(xiàn)在用筆的矛盾統(tǒng)一上，因為完美的作品無不包含諸如曲與直、藏與露、方與圓、斷與連、遲與速、枯與潤、行與留、疾與止、平與側(cè)等矛盾元素的辯證統(tǒng)一。只有這樣才能達到情理統(tǒng)一、情感適中，從而達到一種“志氣平和、不激不厲、氣宇融和、精神灑落”的精神境界。這種線條辯證統(tǒng)一的表現(xiàn)恰恰滿足了中國書法美學崇尚中和的審美理想;亦只有這種具備中和之美的書法線條構(gòu)成的書法作品，才稱得上是不朽的經(jīng)典作品。達到中和之美的理想境界的典范莫過于晉人書法，尤其是王羲之書法表現(xiàn)的平和自然、含蓄委婉、剛?cè)嵯酀?、盡善盡美，一直是后人學習的楷模。
中和之美成了判斷書法作品最直接的終端感受標準。中和美的表現(xiàn)又在于筆法之中和、結(jié)構(gòu)之中和、章法之中和。“用筆不欲太肥，肥則形濁;又不欲太瘦，瘦則形枯;不欲多露鋒芒，露則意不持重;不欲深藏圭角，藏則體不精神;不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少。”姜白石在《續(xù)書譜》中的這段話全面概括了筆法的中和，強調(diào)對立雙方的協(xié)調(diào)與平衡，肥瘦、露藏、上下、左右、多少，使矛盾的兩方面均有各自的節(jié)制，超越對立與沖突，達到形式上的統(tǒng)一。
用筆還要講究圓潤和暢，不能棱角外露。以求達列“寬閑圓美”的境界，主張用筆收斂，不宜放縱，曲與直、藏與露、方與圓、斷與連、枯與潤、行與留、疾與澀、平與側(cè)，等都要對立統(tǒng)一。用筆不要太快，也不要太慢，不要太平，也不能太側(cè)。
中和之美表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，講究疏密、向背、奇正等的辯證統(tǒng)一。孫過庭把對結(jié)構(gòu)美的研究成果濃縮為一句話，“違而不犯，和而不同”，即在對立中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化。字形小的，筆畫要伸展開去，變小為大;字形大的，筆畫緊縮一些，變大為小;疏的字，點劃要肥，可化疏為密;密的字，點劃要瘦，可化密為疏，經(jīng)過這樣處理就消除了由于字形本身所造成的大小懸殊、疏密不均的毛病，而取得整體的和諧統(tǒng)一之美。
章法，即整幅字的布局方法，古人又稱為“分間布白”或“分行布白”。章法美的內(nèi)涵是極其豐富的，章法美的中和表現(xiàn)在氣脈連貫以及動與靜、連與斷、均與亂、呼與應、起與承、并與和、首與尾、正文與題款、字距與行距等因素的對立統(tǒng)一，最主要的是“賓主”與“虛實”。
明代解縉《春雨雜述》中論述到，“一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚、鳥之有鱗鳳以為之主，使人玩繹，不可名言。”此處意思是說寫一幅書法總是想把每一個字都寫好，務求盡善盡美，但如果真是字字“皆善”，一覽無余，也就失去它的藝術(shù)魅力了，所以在章法上就必須“有一二字登峰造極”，如魚中之龍，鳥中之鳳，起到主導作用和提神醒目作用，這樣的作品才能使人玩味無窮。書法中把起主導作用的字稱為“主字”，主賓應該分明且相互照顧，依勢而行，互有避就。