家訓(xùn)書法作品
家訓(xùn)書法作品
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家訓(xùn)書法作品欣賞
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書法色彩折射的思想
崔樹強(qiáng)的《黑白之間:中國書法審美文化》中說道:“受儒家思想的影響,在書法品評(píng)中,常常由書法論到人,于是,很多人把書法美的特點(diǎn)歸結(jié)為書家人格的美。揚(yáng)雄《法言問神》云:言,心聲也,書,心畫也。聲畫形,君子小人見矣。聲畫者,君子小人所以動(dòng)情乎。”書法表現(xiàn)人的精神意氣、情感意志,書法的美能折射出人格美。他在《筆走龍蛇》又說:“紙為白,字為黑,一陰一陽,紙白為無,字黑為有,有無相成,紙白為虛,字黑為實(shí),虛實(shí)相生??梢哉f,宇宙是一幅大書法,書法是一個(gè)小宇宙。書法是藝術(shù),也是文化。”這樣玄之又玄的道理在書法中體現(xiàn)得淋漓盡致。在《黑白之間》第七章:無色之色——書法的色彩觀中,作者立足墨分五色,從西方的色彩觀到中國的色彩觀,最終回到了中國哲學(xué)中的陰陽五行精神,進(jìn)而談到書法墨色和繪畫色彩的運(yùn)用所帶來的各自不同的視覺美感,深入分析了色彩運(yùn)用得文化意味。中國書畫的擇色,絕不是歷史的偶然,中國人對(duì)于水墨的青睞、對(duì)黑白的重視,是有著深厚文化滋養(yǎng)和自覺的文化追求的。
中國封建社會(huì)推崇儒家思想,以“中庸”“中和”為標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)一統(tǒng)、整齊劃一的美,發(fā)展個(gè)性則是離經(jīng)叛道的、不足取的,人的思想與行為都要循規(guī)蹈矩,不偏不激。這樣,在色彩的選擇上勢(shì)必選擇黑、白、灰。黑、白、灰是復(fù)色,是中性色,與其它顏色相結(jié)合都不會(huì)發(fā)生沖突。“洗盡鉛華,卓爾名貴”,是中國傳統(tǒng)的崇尚釋躁平矜、平淡自然的美學(xué)思想的寫照。因此,代代相傳,起主導(dǎo)作用的黑、白、灰的“中和”色彩在人們的心里和環(huán)境中不自覺地積淀下來。再推老莊時(shí)代,“黑白為天下式”“玄之又玄,眾妙之門”(玄即黑)成為遠(yuǎn)古上墨意識(shí)在哲學(xué)中的折射和回響。老莊哲學(xué)、儒佛思想,凝聚了中國書法的藝術(shù)精神。墨作為中國畫材質(zhì)的黑色法體,使中國文人畫家們找到了抒情達(dá)意、神暢悟通和寫意的本質(zhì)要素,既暗合了老莊“五色令人目盲”“五色亂目,使目不明”的說法和提倡“無為也尊,樸素而天下莫能與之爭美”的論點(diǎn),又與儒家所倡導(dǎo)的“丹漆雕幾之美,素車之乘,尊其樸也,貴其質(zhì)”并極力反對(duì)雕飾之風(fēng)的審美理想相表里,佛學(xué)的“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色”的說法,也使中國畫墨的黑色更具禪意,更具人文境界和哲理涵義。這些鑄就了中國文人水墨寫意畫“不假雕飾、古樸自然,以素凈為貴”的藝術(shù)精神。結(jié)語中國人偏愛黑白的書法藝術(shù),藝術(shù)家將自己的熾熱情感,通過高超的書寫技法,用含有神秘色彩的墨將線條傾注在白色的空間里,使得欣賞者如癡如醉。
歷代書法家莫不用黑白美這種特定的表現(xiàn)形式,將自己的情懷雅致寄予在作品中,以求得一個(gè)單純、簡約、精微、博大的藝術(shù)境界。黑白色彩本身所具有的深刻雅趣和強(qiáng)大感染力可以激發(fā)人們的第六感覺,達(dá)到審美的需求。也正是這黑白的藝術(shù)造成了東方式的理智、冷靜和莊嚴(yán)的優(yōu)良傳統(tǒng),帶到那種幽深潔凈的思想境界。