橫條幅書法作品欣賞
橫條幅書法作品欣賞
橫條幅的書法作品很多人都比較喜歡收藏這樣的書法作品，這樣的書法作品到底有什么樣的書法之美呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的橫條幅書法作品，希望對(duì)你有用!
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節(jié)奏是書法藝術(shù)的靈魂
書法完滿地體現(xiàn)了這樣一種基于節(jié)奏表現(xiàn)的同構(gòu)關(guān)系。書法不描摹外物，它直接依賴于自然生發(fā)的徒手運(yùn)動(dòng)，而驅(qū)動(dòng)這種徒手運(yùn)動(dòng)的正是生命本身最深層的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。在人們筆下所施展開的一點(diǎn)一線，一提一按都與內(nèi)在生命的律動(dòng)相連，它們就是生命本身的節(jié)奏?？梢哉f(shuō)，書法從一開始就最為直接地與內(nèi)心的節(jié)律建立了緊密無(wú)間的關(guān)系，而其在根本上尋求的表現(xiàn)情感的目的即通過(guò)最為純粹的書寫性運(yùn)動(dòng)來(lái)得以實(shí)現(xiàn)，這也成為書法形式具有情感性與精神性的重要來(lái)源。而從另一個(gè)方面來(lái)看，書法不僅是徒手書寫的時(shí)間運(yùn)動(dòng)形式，同時(shí)也是一個(gè)視覺(jué)的構(gòu)型空間，而這個(gè)構(gòu)型空間的形成，同樣是建立在陰陽(yáng)互生的節(jié)奏變化關(guān)系之上。虞世南說(shuō)：“(書法)稟陰陽(yáng)而動(dòng)靜，體萬(wàn)物以成形。”書法的形式結(jié)構(gòu)即是一個(gè)陰陽(yáng)的結(jié)構(gòu)，它是通過(guò)陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身在形態(tài)上的構(gòu)型的。陰陽(yáng)之理是天地萬(wàn)物之理，也是書法的形式構(gòu)型之理。而通過(guò)這種陰陽(yáng)組合的形式構(gòu)型，書法的節(jié)奏在空間上得以實(shí)現(xiàn)。點(diǎn)畫的大小粗細(xì)、結(jié)體的疏密收放、墨色的濃淡枯濕、章法的開合聚散，所有的構(gòu)型都遵循著陰陽(yáng)互動(dòng)之原理，體現(xiàn)著對(duì)比變化之節(jié)奏。因此，經(jīng)由時(shí)間與空間上的雙重節(jié)奏形式，書法構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的節(jié)奏世界，可以若音樂(lè)、若舞蹈，“若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜”，一切都洋溢著動(dòng)感與生命感，也洋溢著情感的表現(xiàn)與抒發(fā)。接下來(lái)，我們就從時(shí)間與空間兩個(gè)維度對(duì)書法的節(jié)奏表現(xiàn)展開討論和分析。所謂時(shí)間節(jié)奏，指的是書寫運(yùn)動(dòng)的時(shí)間進(jìn)程中產(chǎn)生的節(jié)奏，因此，也可以稱之為運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，它需要運(yùn)動(dòng)過(guò)程在各個(gè)方面的對(duì)比及這些對(duì)比的有機(jī)組合來(lái)實(shí)現(xiàn)。姜夔《續(xù)書譜》中說(shuō)：“余嘗歷觀古之名書，無(wú)不點(diǎn)畫振動(dòng)，如見其揮運(yùn)之時(shí)。”可以說(shuō)，書法的書寫過(guò)程創(chuàng)造了一個(gè)凝固了的時(shí)間流動(dòng)的幻象，所有筆墨的呈現(xiàn)都包含著時(shí)間流動(dòng)的痕跡，它與書寫者的生命節(jié)奏與書寫狀態(tài)息息相通。所謂空間節(jié)奏，指的是筆墨的造型空間通過(guò)對(duì)比、組合關(guān)系所形成的節(jié)奏，因此，也可以稱之為造型節(jié)奏。造型節(jié)奏是我們看待視覺(jué)藝術(shù)節(jié)奏表現(xiàn)的重要途徑，也是視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生形式張力與情感張力的源泉。而且，值得注意的是，由于書法融時(shí)間與空間為一體的形式屬性，書法的時(shí)間(運(yùn)動(dòng))節(jié)奏與空間(造型)節(jié)奏是同步展開的，它們共同賦予書法以出色的節(jié)奏品質(zhì)。所以，無(wú)論是時(shí)間節(jié)奏還是空間節(jié)奏，它們都有著類似于層級(jí)的結(jié)構(gòu)，從點(diǎn)畫到結(jié)體再到篇章，節(jié)奏的表現(xiàn)貫穿始終。
從時(shí)間節(jié)奏的角度來(lái)看，可以分為點(diǎn)畫的時(shí)間節(jié)奏、結(jié)體的時(shí)間節(jié)奏、章法的時(shí)間節(jié)奏。而這個(gè)節(jié)奏表現(xiàn)的進(jìn)程是通過(guò)勢(shì)來(lái)主導(dǎo)的。勢(shì)就是運(yùn)動(dòng)在時(shí)間過(guò)程中的延展，這個(gè)延展的過(guò)程呈現(xiàn)出輕重緩急的豐富變化，時(shí)間節(jié)奏由此產(chǎn)生。同時(shí)，勢(shì)與人內(nèi)心的生命律動(dòng)相連。所以，就生命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在表現(xiàn)而言，勢(shì)是一種媒介，它將內(nèi)心的活動(dòng)轉(zhuǎn)移到點(diǎn)畫與線條的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏與趨向之中，勢(shì)成為生命、情感得以直接顯現(xiàn)的符號(hào)。
而具體來(lái)看，比如點(diǎn)畫的時(shí)間節(jié)奏。在一個(gè)點(diǎn)畫的形成中，就包含了豐富的節(jié)奏上的變化，它是提按起伏、輕重快慢的組合。孫過(guò)庭說(shuō)：“一畫之間，變起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衂挫于毫芒。”每一個(gè)點(diǎn)畫都在長(zhǎng)度不等的時(shí)間過(guò)程中容納了各種細(xì)微的變化，這些變化賦予點(diǎn)畫的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)以節(jié)奏感，同時(shí)，這種運(yùn)動(dòng)又與生命節(jié)奏的起伏抑揚(yáng)相聯(lián)系。所以，這種節(jié)奏上的變化與表現(xiàn)有著必然性的要求，它是生命律動(dòng)轉(zhuǎn)化為筆墨形式的內(nèi)在需要。而在這種節(jié)奏的灌注下，整個(gè)點(diǎn)畫就洋溢著生命的表現(xiàn)，并散發(fā)出可以意會(huì)而難以言傳的韻律感，給人以無(wú)盡的美的感受。這里要特別加以描述的是線條的節(jié)奏表現(xiàn)。線條是書法尤其是草書中重要的形式元素，而在線條的連綿運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，節(jié)奏的豐富表現(xiàn)找到了充分的施展空間。宗白華在《論素描》中曾說(shuō)：“抽象線紋，不存于物，不存于心，卻能以它的勻整、流動(dòng)、回環(huán)、屈折，表達(dá)萬(wàn)物的體積、形態(tài)與生命;更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)?、明暗，有如弦上的音、舞中的態(tài)，寫出心情的靈境而探入物體的詩(shī)魂。”那么，書法的線條在形式表現(xiàn)及情感表現(xiàn)方面則更為純粹，它一任心靈的自由，通過(guò)細(xì)膩的節(jié)奏變化體現(xiàn)出書寫的情緒與情感。而所有這些都與其背后的人的主觀意志緊密相連。所以，不同的節(jié)奏、不同的運(yùn)動(dòng)，不同的點(diǎn)畫和線條的表現(xiàn)，往往反映的是不同的生命狀態(tài)與審美趣味，因此可以表達(dá)生命的真實(shí)。
再來(lái)看結(jié)體的時(shí)間節(jié)奏。與點(diǎn)畫相比，結(jié)體具有更為鮮明的組合性的特征，它是點(diǎn)畫的組合。而這種組合不惟是形的組合，也是勢(shì)的組合，人們內(nèi)心節(jié)律的運(yùn)動(dòng)由點(diǎn)畫的單個(gè)書寫擴(kuò)展到點(diǎn)畫的相互組合的過(guò)程之中，通過(guò)輕重緩急、起伏抑揚(yáng)的變化使得整個(gè)結(jié)體成為節(jié)奏的組合單位，同時(shí)也是富有生命的構(gòu)型單位。在這里，我們不妨以永字八法為例，考察結(jié)體內(nèi)部節(jié)奏的組合方式。事實(shí)上，“永字八法”其實(shí)質(zhì)即是勢(shì)法，它把所有的點(diǎn)畫當(dāng)做一個(gè)過(guò)程去處理，側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔八個(gè)點(diǎn)畫向我們描述了不同的點(diǎn)畫之勢(shì)及其相互之間的組合關(guān)系，同時(shí)，也提示了一個(gè)行筆速度圖樣：側(cè)(快，速入速出，入出之間快速使轉(zhuǎn))- 勒(慢，慢中蓄勢(shì)待發(fā)，是一種強(qiáng)制性、短暫性的慢)- 弩(不快不慢，長(zhǎng)距離運(yùn)行，受方向制約，速度把握得十分謹(jǐn)慎)- 趯(接力，方向有重大改變，而改變后又快速到位，瞬間停留，衄轉(zhuǎn)，然后一躍而起)- 策(快，直線呈上坡狀，開始力量大，收筆時(shí)力量小)-掠(暢達(dá)，斜線的遠(yuǎn)距離運(yùn)行，如同過(guò)鐵索橋，走起來(lái)軟，但必須走得踏實(shí))- 啄(疾，狠而準(zhǔn)確，前實(shí)后虛)- 磔(澀，興來(lái)而發(fā)，發(fā)而穩(wěn)扎穩(wěn)打)。透過(guò)這種分析，我們看到了結(jié)體中所包含的生動(dòng)的速度變化，以及速度與力量的配合帶來(lái)的深層次的節(jié)奏律動(dòng)。當(dāng)然，這里的分析主要是提供一個(gè)對(duì)于結(jié)體內(nèi)部速度交替變化的參考模式，因?yàn)?ldquo;永字八法”具有某種范式的意義(張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》云：“大凡筆法，點(diǎn)畫八體，備于永字。”)，但并不是說(shuō)其中所傳達(dá)出來(lái)的速度對(duì)比是固定不變的。在具體的作品書寫過(guò)程中，由于形勢(shì)的變化，對(duì)何處疾、何處緩的處理也是隨機(jī)變動(dòng)的。但是，這種對(duì)結(jié)體內(nèi)部各點(diǎn)畫之間速度有機(jī)變化及協(xié)調(diào)的要求卻放之四海而皆準(zhǔn)。同時(shí)，在這個(gè)闡釋中，把力量這個(gè)因素也考慮進(jìn)去了，速度與力量融為一體。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這對(duì)于結(jié)體的點(diǎn)畫組合與書寫過(guò)程來(lái)說(shuō)，是一個(gè)更為完整的節(jié)奏概念。輕重的變化本身即構(gòu)成節(jié)奏，而與速度的配合無(wú)疑增加了節(jié)奏的豐富性與表現(xiàn)性。正是因?yàn)檫@種速度與力量的變化與組合賦予整個(gè)結(jié)體過(guò)程以生動(dòng)的節(jié)奏感與節(jié)奏張力。
了解了“永字八法”內(nèi)部的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，我們可以據(jù)此考量任何結(jié)體內(nèi)部節(jié)奏變化的微妙性與豐富性。王羲之《書論》中說(shuō)：“夫字有緩急，一字之中，何者有緩急?至如‘烏’字，下手一點(diǎn)，點(diǎn)須急，橫直即須遲，欲‘烏’之腳急，斯乃取形勢(shì)也。”王羲之的說(shuō)法與我們以上對(duì)永字八法的討論是一致的。王羲之認(rèn)為，這種快慢疾徐的變化是形勢(shì)作用的結(jié)果。而進(jìn)一步，我們可以認(rèn)為，此種形勢(shì)，不僅僅是結(jié)體內(nèi)的時(shí)空形勢(shì)之變，也包含內(nèi)心情感的作用。內(nèi)心的節(jié)律起伏要求整個(gè)結(jié)體運(yùn)動(dòng)的有機(jī)過(guò)程中有快有慢，有緩有急。所以，正是這種富含節(jié)奏的點(diǎn)畫及其前后相繼、氣脈相連的有機(jī)組合，使得整個(gè)結(jié)體成為氣韻生動(dòng)的生命整體。而任何對(duì)連貫性的背離以及不和諧的快慢對(duì)比關(guān)系都將打破這種有機(jī)性，使其失去合理的節(jié)奏、韻律。