何紹基書(shū)法，早年秀潤(rùn)暢達(dá)，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣;中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時(shí)有顫筆，醇厚有味;晚年何紹基的書(shū)法已臻爐火純青。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的何紹基書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　何紹基書(shū)法作品欣賞

　　何紹基書(shū)法作品圖片1

　　何紹基書(shū)法作品圖片2

　　何紹基書(shū)法作品圖片3

　　何紹基書(shū)法作品圖片4

　　​何紹基生平簡(jiǎn)介

　　何紹基(1799年—1873年)，湖南道州人，字子貞，號(hào)東洲，別號(hào)東洲居士，晚號(hào)猿叟。他是清代詩(shī)人、學(xué)者、書(shū)法家。何紹基代表作品有《惜道味齋經(jīng)說(shuō)》、《東洲草堂詩(shī)·文鈔》、《說(shuō)文段注駁正》等。

　　其父何凌漢，官戶(hù)部尚書(shū)。何紹基早年是阮元、程恩澤門(mén)生。道光十五年(1835年)舉乙未恩科鄉(xiāng)試第一(解元)，道光十六年(1836年)中式二甲進(jìn)士，后任翰林院編修、文淵閣校理等職，咸豐二年(1852年)任四川學(xué)政，因謗卸官，主講濟(jì)南、長(zhǎng)沙等地書(shū)院。何紹基出身于書(shū)香門(mén)第，其父何凌漢曾任戶(hù)部尚書(shū)，是知名的藏書(shū)家。何紹基兄弟四人均習(xí)文善書(shū)，人稱(chēng)“何氏四杰”。

　　嘉慶四年農(nóng)歷十二月與弟紹業(yè)一同出生于東門(mén)鄉(xiāng)東門(mén)村一耕讀民家。幼年家境貧寒，他和弟弟隨母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8歲隨母入京，早年是阮元、程恩澤門(mén)生。18歲應(yīng)京兆試，取眷錄。道光十一年(1831年)取優(yōu)貢生。道光十五年(1835年)中舉人，次年中進(jìn)士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國(guó)史館提調(diào)等職，曾充福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試主考官。咸豐二年(1852年)任四川學(xué)政。為官僅兩年，次年因條陳時(shí)務(wù)得罪權(quán)貴，被斥為“肆意妄言”，受讒言所害，降官調(diào)職。遂辭去官職，創(chuàng)立草堂書(shū)院，講學(xué)授徒，咸豐六年(1856)，由四川出發(fā)，經(jīng)陜西等地到達(dá)濟(jì)南，主講于山東濼物書(shū)院。講學(xué)之余，盡游濟(jì)南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩(shī)句。咸豐十年(1860年)，受長(zhǎng)沙城南書(shū)院之邀離開(kāi)濟(jì)南赴長(zhǎng)沙。前后在山東和長(zhǎng)沙城南書(shū)院教書(shū)達(dá)十余年。晚年主持蘇州、揚(yáng)州書(shū)局，校刊《十三經(jīng)注疏》，主講浙江孝廉堂，往來(lái)吳越，教授生徒。一生豪飲健游，多歷名山勝地，拓碑訪古。光緒四年(1873年)，病逝于蘇州省寓，葬于長(zhǎng)沙南郊。

　　書(shū)法旋律的美

　　中國(guó)的漢字由點(diǎn)與畫(huà)(線)組成，畫(huà)是點(diǎn)的延伸，而在竹木簡(jiǎn)、紙帛上留下點(diǎn)畫(huà)墨痕的工具，是一枝奇特獨(dú)到的毛筆，這種圓錐體的筆，由動(dòng)物毛(狼、兔、雞、羊)，或植物纖維(竹、茅、藤)制作而成，它柔軟而有彈性，有吸墨快速和吐墨自由的特色，對(duì)于它的妙處，漢代的蔡琶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“筆軟則奇怪生焉。”軟的毛筆和鋼筆、圓珠筆、鉛筆、鵝毛筆這類(lèi)硬筆不同。硬筆只能運(yùn)用筆尖，寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)就粗不得，細(xì)不得，潤(rùn)不得，枯不得，出墨如一，缺乏變化。柔軟的毛筆就迥然不同，它既能運(yùn)用筆鋒，又能調(diào)遣筆肚，不妨也可偶用筆根，書(shū)寫(xiě)可按可提，出墨可贍可容，墨色可濃可淡，且可在點(diǎn)畫(huà)運(yùn)動(dòng)中靈活調(diào)節(jié)，盡性地表現(xiàn)點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)、潤(rùn)枯、方圓、濃淡、重輕、起伏、正側(cè)，產(chǎn)生出因人而異、因字而異、因筆而異的奇奇怪怪的獨(dú)異效果。

　　一般而言，粗的線條有壯渾感，細(xì)的線條有靈秀感，中鋒線條有堅(jiān)實(shí)圓潤(rùn)感，側(cè)鋒線條有瀟灑超脫感，偏鋒線條有浮躁薄削感，藏鋒的線條有含蓄感，露鋒的線條有生辣感。試舉數(shù)例，如顏真卿書(shū)寫(xiě)的線條，被譽(yù)為“屋漏痕”。“屋漏痕”并非意屬淺庸的比擬，它之所以被人們衍譽(yù)千古，奉為圭臬，就在于這個(gè)比喻形象而深刻地透露了書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)的真諦妙理：雨水滲進(jìn)壁墻，下淌的水珠，順著上墻往下延伸，土墻的表面是并不十分平正光潔的，倘使“放大”而言，則是凹凸坎坷、坑坑洼洼的，這就使水珠在行進(jìn)中產(chǎn)生了或左而右，或右而左，直中見(jiàn)曲，似滯而流的水痕，這大自然里積點(diǎn)成線而內(nèi)具微波震蕩的水痕，正合契于或啟迪于書(shū)法線條的表現(xiàn)，它“彈奏”的是一種凝重雄渾的旋律。

　　懷素書(shū)寫(xiě)的線條，被譽(yù)為“折釵股”，我們知道，在古代，金屬制成的發(fā)釵，是通體圓渾，富有質(zhì)感的，即是由直條而折成圓曲的形狀，形態(tài)劇變，而它依舊是圓渾的，決不會(huì)像空心的麥桿，在曲折處出現(xiàn)扁癟的病態(tài)，這也正合契于或啟迪于書(shū)法線條的表現(xiàn)，但它“彈奏”的是又一種流暢激越的旋律，此外，黃庭堅(jiān)的線條，一波三折，恰如險(xiǎn)水爭(zhēng)渡，槳擊水波，特具一科，爭(zhēng)抗沖突的意味，“彈奏”的是另一種矯健拗執(zhí)的旋律。當(dāng)然，對(duì)這類(lèi)旋律的體會(huì)，在音樂(lè)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)領(lǐng)會(huì)的，而在書(shū)法則是以視覺(jué)去感受的。但它們對(duì)于藝術(shù)心靈的沖動(dòng)則是相一致的。然而，高明的畫(huà)家，面對(duì)重復(fù)的筆畫(huà)或形體接近的文字，抑揚(yáng)頓挫，倏忽變化，仍然可以獲得跌宕、豐富的回腸蕩氣的韻律。諸如，米芾在《苕溪詩(shī)帖》中書(shū)寫(xiě)的“山”字的三筆直畫(huà)，從筆道上剖析，自左至右表現(xiàn)為“上細(xì)下粗—上粗下細(xì)—上下圓渾”，從筆勢(shì)上講，自左至右表現(xiàn)為“順?shù)h而下—橫折向下—回鋒逆下”。

　　如此表現(xiàn)，就有重而不復(fù)，同中見(jiàn)異的旋律感。諸如，米芾在《留簡(jiǎn)帖》里，書(shū)寫(xiě)有相連續(xù)的“迥避遂”三字，三字的末筆均是捺筆，倘使采用同一筆勢(shì)，難免有“捉襟見(jiàn)肘”之嫌，而素以天機(jī)迸發(fā)、技法高妙為能事的米芾，手段確實(shí)非凡，對(duì)這三字的末筆，倘使從起筆、中宮、收筆處觀察，可以發(fā)現(xiàn)，“迥”字末筆處理為：“很重—更重—輕靈”，“避”字末筆處理為：“輕靈—微重—更重”，“遂”字末筆處理為：“微重—較重—微重”。一字一式，移步形換，旋律變幻，耐人咀嚼。

　　此外，文字的點(diǎn)畫(huà)、旁偏，以至于文字之間的“牽絲”，也能制造出纏綿柔婉的旋律感。諸如，蘇軾的《寒食詩(shī)帖》中，書(shū)寫(xiě)有“花泥”兩字，點(diǎn)畫(huà)之間，旁偏之間，上下字之間，敦厚的筆畫(huà)伴以輕靈的“牽絲”，節(jié)奏明快，對(duì)比強(qiáng)烈，真是敦厚而不戇拙，輕靈而不菲薄，跳躍著生命的活力。