劉洪彪精選書法作品欣賞
劉洪彪精選書法作品欣賞
劉洪彪字后夷，號(hào)逆阪齋主,是我國(guó)當(dāng)代知名書法家，書法作品受到廣大的好評(píng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的劉洪彪精選書法作品，希望對(duì)你有用!
劉洪彪精選書法作品欣賞
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劉洪彪人物簡(jiǎn)介
劉洪彪，字后夷，號(hào)逆坂齋主。1954年生于江西萍鄉(xiāng)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、草書委員會(huì)秘書長(zhǎng)，書法培訓(xùn)中心教授，第二炮兵政治部文藝創(chuàng)作室主任，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。為中國(guó)書協(xié)首屆德藝雙馨會(huì)員。
作品多次參加國(guó)內(nèi)外諸多高規(guī)格大展并獲獎(jiǎng)。曾舉辦二人書法聯(lián)展、兩次在中國(guó)美術(shù)館舉辦《四十歲墨跡展》、《五十歲墨跡展》。參加2005年中國(guó)美術(shù)館首屆當(dāng)代書法名家提名展。先后出任全國(guó)第一、二屆電視書法大賽和全國(guó)第二屆行草書法大展、首屆青年書法家作品展、第五屆中國(guó)書壇新人新作展評(píng)審委員。
先后出版作品專集和合集六部，出版文集《綴連瑣碎》，主編《第二炮兵團(tuán)書法作品集》。曾多次擔(dān)任重
要展覽的藝術(shù)策劃。
書法中著名章草字帖是什么章
章草是我國(guó)有兩千年歷史的古書法。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，有不少專家、學(xué)者，留下了相當(dāng)多的論述和著作。既然如此，還有什么要說(shuō)的呢?原因有二：第一，章草本身，如結(jié)構(gòu)音訓(xùn)，以至譯文等，有許多至今還有不同意見。第二，就是章草的書法及在書法歷史上的地位等一般性的問(wèn)題，不僅各個(gè)時(shí)代，甚至每一個(gè)人，都可能有不同的看法。
關(guān)于章草的起源，一般的說(shuō)法是：一、唐張懷瓘《書斷》：“章草者，漢黃門令史游所作也。”二、劉宋王愔云：“漢元帝時(shí)史游作急就章，解散隸體兼書之。漢俗簡(jiǎn)隋，漸以行之”。三、北宋黃伯思《東觀余論》：“凡草書分波磔者名章草，非此者但稱草，猶古隸之生今正書，故章草當(dāng)在草書先，然本無(wú)章名。因漢建初中，杜操伯度善此書，帝(按即章帝)稱之，故后世目焉。”以其施于章奏，故曰章草。
上面幾種說(shuō)法，有的是對(duì)的，有的則可以商議。如章草發(fā)生在西漢后期，即元帝前后。到東漢早中期，即章帝前后達(dá)到高潮。從它的時(shí)代來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不大。再如章草的名稱，歷來(lái)有“可以用于章奏”和“得到章帝的承認(rèn)”兩種說(shuō)法。雖然都有道理，但在古代，皇帝就是一切。所以因章帝而得名的可能性，也許更大些。又如“章草是草書中之有波磔的，”不失為重要特征之一。不過(guò)從章草的全貌來(lái)看，還不夠全面。章草既然成為書法史上的一種字體，它之不同于隸書或草書，是多方面的。
我一向反對(duì)倉(cāng)頡制定文字的傳說(shuō)，也同樣不信史游一個(gè)人既創(chuàng)造章草，又編定《急就章》。因此對(duì)章草的起源，照我的看法，從篆書轉(zhuǎn)變?yōu)殡`書的歷史，很有參考價(jià)值?！稌x書衛(wèi)恒傳》說(shuō)：“秦既用篆，秦事繁多，篆字難成。即令隸人佐書，曰隸字;漢因行之。隸書者，篆之捷也。”《左傳隱公五年》：隸，“早隸之事。”注：“早隸，古之賤役。”即胥吏之類。所以隸書是書吏們貪簽簡(jiǎn)捷所寫的俗體。漢人取其書寫方便，經(jīng)加工整理，定為全國(guó)通用之書體。名之日隸者，因?yàn)樗瓉?lái)是早隸之書也。
人類社會(huì)不斷的發(fā)展，文化永無(wú)止境的進(jìn)步，其動(dòng)力就在于有永遠(yuǎn)不會(huì)滿足現(xiàn)狀的思想。漢代以筆桿子為工具，或與書寫有一定關(guān)系的勞動(dòng)人民，他們對(duì)轉(zhuǎn)篆為隸歡呼了一陣，聲音剛停下來(lái)，又在動(dòng)腦筋，于隸書的基礎(chǔ)上，謀更進(jìn)一步的竅門;終于找出了“草體化”這條新路子。從此以后，埋頭苦干了幾十年，成了一股不可阻擋的潮流，不僅在社會(huì)上橫沖直撞，所向無(wú)敵。甚至把這只手伸到了官府，以至王宮的大門口。到西漢后期，大有“大水沖垮龍王廟”的勢(shì)頭。對(duì)這一點(diǎn)雖然歷史古藉沒(méi)有說(shuō)過(guò)，但從居延遺址等處出土的成千上萬(wàn)的漢代及魏晉木簡(jiǎn)中，不難找出這樣的事實(shí)。
文字、書法在古代，畢竟是上層社會(huì)所占有的“法寶”之一。在受到這股風(fēng)潮沖擊時(shí)，當(dāng)然不能視而不見，置之不理。包括帝王在內(nèi)的上層分子，鑒于周代晚期“分為七國(guó)，言語(yǔ)異聲，文字異形。”混亂到不可收拾的地步。從他們以后所做的一切，歸納出來(lái)當(dāng)時(shí)決定了三個(gè)原則：第一，認(rèn)識(shí)到這個(gè)“草體化”的潮流，來(lái)勢(shì)兇猛，已經(jīng)到了無(wú)法抵擋或鎮(zhèn)壓得下去的地步。所以只能逆來(lái)順受，有條件的接受下來(lái)。第二，以隸書作為漢王朝的通用書體，是“劉氏先王”定下來(lái)的制度，所以決不能廢除。在接納草體時(shí)，必須保留隸書的特點(diǎn)。第三，在改的中間要注意規(guī)范化，要整理出一部標(biāo)準(zhǔn)的字書，用以推行新的書體。這就是傳世的《急就章》。所以章草的形成，是集中了當(dāng)時(shí)上層分子的智慧結(jié)晶。以后經(jīng)過(guò)不斷修改、補(bǔ)充，日臻完善。到漢章帝批準(zhǔn)其用于章奏時(shí)，則達(dá)到了高潮。