古人的很多東西都是現(xiàn)如今我們很多方面都比不上的，例如書法。古人的書法真的是巧奪天工般的作品，那一紙中，有著一個(gè)書法的美麗世界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古人書法作品，希望對(duì)你有用!

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　　這才是書法的基本功

　　書法的基本功問題是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。對(duì)基本功的認(rèn)識(shí)與理解也各執(zhí)其說。最常見的一種提法是:將楷書寫好了，才算基本功扎實(shí)。究其原由，大概是從古人所說的:“欲學(xué)草書，先通楷書”那里來的。古人這句話的意思是：如果要學(xué)草書，必須要首先通曉楷書的法理。

　　從實(shí)踐的意義上看，這句話說得非常對(duì)。因?yàn)椴輹?更確切地說應(yīng)該是行書)的許多法理是源自楷書的，行草書與楷書有著非常密切的“血緣”關(guān)系。但是這句話指的只是學(xué)楷與學(xué)行草的一種第進(jìn)關(guān)系，是一種由一及二的邏輯關(guān)系，并不是說的基本功的問題。如果依照認(rèn)為“楷書是行草書的基本功”的判斷的話，那么就可以認(rèn)定“隸書是楷書的基本功”，“篆書是隸書的基本功”了。還可以推斷成“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推，那什么又是甲骨的基本功呢?這顯然不成邏輯。

　　另外，“楷書寫好了，才算基本功好了”的說法也非常偏頗。如照此說來，寫《毛公鼎》、《散氏盤》者肯定是沒有基本功的，那時(shí)期的人根本就不知楷為何物。顯然，這樣的提法也是極為不科學(xué)的。往往在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，楷書寫得很好的人，行草書未必就寫得好。

　　行草書寫得好的 人，楷書也未必寫得絕對(duì)好。我們還發(fā)現(xiàn)，某人歐楷寫得很好，又未必顏楷、褚楷、趙楷 都能寫好。主攻篆、隸者，楷、行、草未必精;;擅于行、草者，篆、隸、楷也未必能。

　　可以肯定地說，無論是何種字體，各自都有著本身的內(nèi)在規(guī)律與方法法則，一種字體練好以后，并不意味著其它字體就可以不練而自能。這里，雖然各種字體之間和各種書體之間，有著相應(yīng)的某種內(nèi)在規(guī)律可以相互借鑒，但其個(gè)性的規(guī)律與法則是無法相互替代的。比如，通過長(zhǎng)期對(duì)《張遷碑》的臨擬之后，只能寫出具有《張遷》氣息的字，而不可能也能立刻寫出《石門頌》，寫出《曹全》《華山》等風(fēng)格迥異的隸字來。

　　只有必須經(jīng)過對(duì)各碑逐一的臨習(xí)與獲法之后，才能再現(xiàn)某碑的字體風(fēng)格,否則，如果沒有經(jīng)過這種研習(xí)與臨習(xí)的過程，想要隨意寫什么就能寫出什么，這幾乎是不可能的。還可以肯定地說，專攻一家，不能取代他家，專攻一體也難以取代它體。

　　再有，不同的字體與書體對(duì)基本功的要求有所不同，有所側(cè)重。篆、隸、楷屬靜態(tài)字體，在筆法與結(jié)字的功力上要求比較嚴(yán)格，更講究筆法的精確性和穩(wěn)定性，對(duì)行氣、章法和墨法的要求次之。

　　行、草則講求筆法字形的變異性和靈活性，講求行氣、章法的節(jié)奏性、通暢性和和諧性，講求墨色的層次韻律。同時(shí)，不同的字體、書體與不同的風(fēng)格、流派，對(duì)基本功的要求也有不同的側(cè)重。寫北碑一系，要求對(duì)方筆的刻畫能力要強(qiáng);寫篆要求對(duì)圓筆弧線的把握能力要強(qiáng);寫懷素、王鐸要求對(duì)連續(xù)而快速的馭筆能力要強(qiáng);寫二王要求對(duì) 行氣韻律的控制能力要強(qiáng);寫鄭板橋要求對(duì)穿插爭(zhēng)讓的調(diào)度能力要強(qiáng)等等。

　　因此，從微觀角度講，我們可以這樣認(rèn)為，篆有篆的基本功，楷有楷的基本功，隸有隸 的基本功，行、草有行、草的基本功。

　　那到底什么是書法的基本功呢? 我們認(rèn)為書法的基本功，應(yīng)該是書家各種技巧能力的綜合能力。既駕馭毛筆的能力、駕馭字形的能力、駕馭墨法的能力、駕馭行氣、章法的能力。簡(jiǎn)而言之，書法的基本功是:“書法家駕馭筆法、墨法、章法技巧水準(zhǔn)的綜合的能力”。 我們可以以體育運(yùn)動(dòng)相類比，其基本功應(yīng)是一個(gè)人的:耐力能力、爆發(fā)能力、彈跳能力、 柔韌能力、平衡能力、反應(yīng)能力等等。這些體能的總合才是運(yùn)動(dòng)員的基本功。

　　其綜合指數(shù)越高，基本功就越好，同時(shí)，他可從事的體育項(xiàng)目就越廣，出成績(jī)的可能性就越大。駕馭筆法、墨法、章法能力越強(qiáng)的人，其水準(zhǔn)越高的人，基本功就越厚。他可以能寫好任何字體與書體，同時(shí)，在藝術(shù)的層面上，出成果的可能性也就越高。

　　“技”與“藝”屬兩個(gè)不同的層面，基本功是屬“技”的范疇。技法與技巧全面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程，就是基本功的積累過程。這種技法、技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，最主要的是通過不斷地和大量地臨帖來完成的。鑒此，審視一個(gè)人基本功的好壞，從其臨習(xí)碑帖中便可以得到檢驗(yàn)。(檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是: 1、所臨作品必須在筆、墨、章三法上要守原帖，不能似是而非，只臨其大概。2、選帖要多角度、多風(fēng)格，不能只限一種字體，一種風(fēng)格。)

　　如果一個(gè)人的基本功非常扎實(shí)的話，那么，不管臨什么碑什么帖，都不會(huì)有障礙，都可以做到形神兼?zhèn)洹?具體說來,書法的基本功包括: 馭毛筆的能力.駕馭毛筆的能力就是控制鋒毫的能力。

　　古人云:“善書者不擇筆。”其要義是 說，書寫能力強(qiáng)(控制毛筆能力強(qiáng))的人，不在意毛筆的好壞。不論是什么種類的毛筆， 在善書者手里都能很好地控制，寫出符合法度而且精美的點(diǎn)畫。不同的字體(字體指篆、隸、楷、行、草等比較概括的字體樣式)與書體(書體指具有風(fēng)格特征的具體的書寫樣式，如顏體、歐體等)在筆法的法度上有不同的方法法則，主要體現(xiàn)在點(diǎn)畫的造型上。

　　其筆法技巧的關(guān)鍵所在，就是運(yùn)用筆毫和調(diào)領(lǐng)筆鋒將點(diǎn)畫的造型準(zhǔn)確地刻畫出來，并且，要具有豐富的表現(xiàn)力和美的效果。筆法的技巧實(shí)際上就是控制鋒毫的技巧。“唯筆軟而奇怪生焉”，要能夠和善于充分利用筆毫的這種多變的性能特點(diǎn)，去刻畫高質(zhì)量的、優(yōu)美的、豐富多變的點(diǎn)畫造型。這是書法基本功中最核心最關(guān)鍵的部分。

　　駕馭墨法的能力 書法的創(chuàng)作是靠墨的具體體現(xiàn)來展示點(diǎn)畫的造型的，進(jìn)而展示字形和行氣、章法的。因此，控墨的問題是基本功技巧中非常重要的內(nèi)容。墨是寫在宣紙上的，這里就有一個(gè)墨與紙的關(guān)系問題。孫過庭《書譜》所說的“五乖五合”中就提到了這個(gè)問題，既“紙墨相發(fā)”。“紙墨相發(fā)”就是墨法技巧的關(guān)鍵。所謂“紙墨相發(fā)”是指墨的濃談度要與紙的滲化度相和相調(diào)。

　　紙質(zhì)的不同發(fā)墨的程度不同， 有吸水性大小和厚薄的差異。紙的吸水性越強(qiáng)，發(fā)墨的幅度就越強(qiáng)越快，吸水性弱，發(fā)墨的幅度就小而慢。厚紙發(fā)墨慢，薄紙發(fā)墨快。墨的水分越大發(fā)墨越快，水分越小發(fā)墨就越慢。對(duì)紙墨的性能要必須有所了解。墨法技巧中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是施墨。書法作品墨色的層次變化完全是靠控制來完成的。它需要書者要有很強(qiáng)的控制筆速的能力和控制筆中含墨量的能力。飽筆當(dāng)快，渴筆當(dāng)慢。

　　駕馭章法的能力駕馭作品章法的技巧，包括三個(gè)方面：

　　一是駕馭字形的能力.字可工整，可欹變，可重大，可瘦小。工整而不死板，欹變而不失形，重大不肥鈍，瘦小不饑傖。

　　二是駕馭行氣的能力。篆、隸、楷書的行氣須勻和與整飭，強(qiáng)調(diào)和諧、統(tǒng)一;行、草書的書行氣須通貫與流暢，并強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、韻律。這是行氣中必須要把握好和表現(xiàn)充分的技巧。

　　三是駕馭整篇作品構(gòu)成的能力，或者說是駕馭行與行之間的構(gòu)成能力，也就是駕馭大章 法的能力。篆、隸、楷須整體和諧統(tǒng)一，首尾一致。行、草書須行與行之間的對(duì)比、爭(zhēng)讓、應(yīng)承、穿插等技巧要有淋漓盡致的展示。綜上所述，凡是書法所含的各種各樣的技巧，都應(yīng)當(dāng)納入基本功的范疇。基本功的訓(xùn)練應(yīng)該是多方面的、多層次的。