古代書(shū)法名家楷書(shū)作品

　　我國(guó)古代有許多的楷書(shū)名家，他們的楷書(shū)書(shū)法作品會(huì)是怎么樣的楷書(shū)之美呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代書(shū)法名家楷書(shū)作品，希望對(duì)你有用!

　　古代書(shū)法名家楷書(shū)作品欣賞

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　　楷書(shū)的用筆特點(diǎn)

　　毫端之有輕重，猶用筆之有肥瘦，無(wú)論肥瘦，都貴于中鋒，能運(yùn)中鋒，則雖肥實(shí)勁，雖瘦亦腴，鐘繇、顏真卿的小楷，用筆豐腴，看似肥而實(shí)勁，看似濁而實(shí)清，字里行間，洋溢著一種溫潤(rùn)清雅之氣，惟王羲之的小楷粗不為重，細(xì)不為輕，肥瘦適中，修短合度，有沖和靜逸，蕭灑絕塵之態(tài)，為世人所重。故小楷用筆，不欲太肥，太肥則質(zhì)濁，質(zhì)濁則點(diǎn)畫(huà)臃腫，齷齪，鈍慢而多肉，肥濁而無(wú)骨，致有墨豬之誚，也不欲太瘦，太瘦則形枯，形枯則用筆單薄，平扁，干枯而露骨，瘦硬而無(wú)肉，致有枯骨之謂。

　　小楷用筆，無(wú)論肥瘦，都應(yīng)以骨力為尚，未正骨骼，先尚態(tài)度，不知中鋒，輒講肥瘠，這是一種舍本圖末的方法。唐太宗《指意》中有一段段耐人尋味的話(huà)，他說(shuō)：“夫書(shū)以神情為精魄，神若不和則無(wú)態(tài)度耳;以心為筋骨，心若不堅(jiān)則字無(wú)勁健也;以副毫為皮膚，副若不圓，則字無(wú)溫潤(rùn)也，所資心副相參用，神氣沖和為妙。”所謂心即指筆心，亦猶字之筋骨，副毫之在兩旁，亦猶字之肌膚，肉須裹筋，骨須藏肉，用筆方能圓潤(rùn)，能圓潤(rùn)則肥瘦皆宜，骨肉相稱(chēng)。

　　小楷用筆，貴有輕重曲直的變化，若“上下齊平，前后一等，平直相似，狀如算子，這種沒(méi)有起伏的用筆，勢(shì)必就會(huì)導(dǎo)致板刻生硬的弊病。包世臣《歷下筆談》中說(shuō)：凡人之生也，必柔而潤(rùn);其死也，必硬而燥，草木亦然，柔潤(rùn)則肥瘦皆圓，硬燥則長(zhǎng)短皆扁。

　　楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)的挺拔是富有一種彈性的力，它通過(guò)一種曲線(xiàn)美的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，猶如一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的形體美一樣，試觀“永字八法“中有哪一筆是平直相似的，即使是十分挺拔的垂露、懸針亦富有剛?cè)崆贝旨?xì)的變化，故作小楷當(dāng)使其用筆，曲而有直致，直而有曲致，寓剛健于婀娜之間，含挺拔于姿態(tài)之內(nèi)，自然能達(dá)到剛?cè)峄?jì)的效果。