東莞書(shū)法作品珍藏
東莞書(shū)法作品珍藏
東莞有不少的書(shū)法名家，他們創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的書(shū)法作品，被書(shū)法愛(ài)好者所珍藏。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的東莞書(shū)法作品珍藏，希望對(duì)你有用!
東莞書(shū)法作品珍藏欣賞
東莞書(shū)法作品珍藏圖片1
東莞書(shū)法作品珍藏圖片2
東莞書(shū)法作品珍藏圖片3
東莞書(shū)法作品珍藏圖片4
現(xiàn)代書(shū)法的錯(cuò)誤連接
“現(xiàn)代書(shū)法”應(yīng)該是“現(xiàn)代的書(shū)法”。如果是這樣，事情就好辦了。因?yàn)?ldquo;書(shū)法”是我們熟知的，至于“現(xiàn)代”，不論中外、彼此、過(guò)往與當(dāng)下的認(rèn)識(shí)差別有多大，我們只管把它加到“書(shū)法”前面，讓它們構(gòu)成一個(gè)上下文的關(guān)系就是了?？墒聦?shí)是，在“現(xiàn)代書(shū)法”這一名目被提出至今的二十多年中，“現(xiàn)代’與“書(shū)法”從來(lái)沒(méi)有真正的彼此平行的去相互修飾與規(guī)定，沒(méi)有相互對(duì)等的處在同一個(gè)平臺(tái)上，沒(méi)有和諧相融地連接在一起。就像一個(gè)拙劣的骨科大夫?qū)⒁桓鶖啾鄄粚?duì)位的相接，盡管打了石膏、纏了繃帶將它們包在了一起，可這條臂膀終是名存實(shí)亡，不能行使臂膀的功能了。也就是說(shuō)，“現(xiàn)代書(shū)法勿本來(lái)應(yīng)該等于“現(xiàn)代十書(shū)法”的，可實(shí)情是，“現(xiàn)代書(shū)法”二“現(xiàn)代vs書(shū)法”—“現(xiàn)代”與“書(shū)法”形成了一個(gè)錯(cuò)位的對(duì)接。亦即是說(shuō)，在涉足“現(xiàn)代書(shū)法”的各個(gè)陣營(yíng)中，強(qiáng)調(diào)與追逐“現(xiàn)代”的一方只是一味地經(jīng)營(yíng)著“現(xiàn)代”而并不關(guān)心或無(wú)視“書(shū)法”甚至誤讀曲解“書(shū)法”，另一方面，執(zhí)守或關(guān)注“書(shū)法”的一方卻漠然面對(duì)“現(xiàn)代”，不屑“現(xiàn)代”，或者不知究竟何為“現(xiàn)代”。
“現(xiàn)代書(shū)法”的錯(cuò)位對(duì)接也造成了“現(xiàn)代書(shū)法”創(chuàng)作與理論的極大反差。這種反差有這么幾種表現(xiàn)：
1、往往在國(guó)外有影響或活躍在國(guó)際上的“現(xiàn)代書(shū)法”藝術(shù)家，在國(guó)內(nèi)的書(shū)法界不僅名聲不振甚至成為低毀對(duì)象。
2、許多“現(xiàn)代書(shū)法”藝術(shù)家身兼數(shù)職，他們既是創(chuàng)作者，又是自己藝術(shù)的理論家，有時(shí)還是策展人。他們當(dāng)中很難找到一個(gè)純粹的“現(xiàn)代書(shū)法”理論家，這構(gòu)成了“現(xiàn)代書(shū)法”界的一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)景：大家多是滿意于自己來(lái)解釋自己的作品，提出自己的藝術(shù)觀點(diǎn)或理念，不同的創(chuàng)作類型、創(chuàng)作理念自說(shuō)自話。由此，在“現(xiàn)代書(shū)法”領(lǐng)域，至少在目前，很難實(shí)現(xiàn)真正的理論研究與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，
3、“現(xiàn)代書(shū)法”內(nèi)部連接的錯(cuò)位造成其結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定、不定型，因此其創(chuàng)作的評(píng)價(jià)標(biāo)誰(shuí)難以確立。故而“現(xiàn)代書(shū)法”的創(chuàng)作雖不盡人意，而“話語(yǔ)”(更確切的說(shuō)是各種“話語(yǔ)”)卻十分熱鬧。來(lái)源書(shū)法屋，書(shū)法屋中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)網(wǎng)。
“現(xiàn)代”與“書(shū)法”這一錯(cuò)位的對(duì)接在“現(xiàn)代書(shū)法”發(fā)展至今的各個(gè)階段、各個(gè)層面都有體現(xiàn)。當(dāng)筆者在2005年杭州國(guó)際書(shū)法藝術(shù)節(jié)的“當(dāng)代書(shū)法的境域’現(xiàn)代書(shū)法國(guó)際論壇上，首次提出這種錯(cuò)位的對(duì)接以及由此導(dǎo)致的現(xiàn)代書(shū)法兩大陣營(yíng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)在同一個(gè)平臺(tái)上對(duì)話與交流的時(shí)候，沒(méi)有引來(lái)什么異議，可能久而久之，大家都麻木了。這或許也從一個(gè)側(cè)面證明了這種錯(cuò)位的對(duì)接時(shí)日之久、積“疾”之深。下面，我們不妨擷取“現(xiàn)代書(shū)法”發(fā)展中的幾個(gè)片段來(lái)驗(yàn)視一下這種錯(cuò)位的對(duì)接。