八仙賀壽書法作品

　　八仙過海各顯神通，八仙緣何過海，只為幫王母賀壽。以八仙賀壽為書法主題，送一副書法贈(zèng)與長(zhǎng)者，是否是不錯(cuò)的選擇。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的八仙賀壽書法作品，希望對(duì)你有用!

　　八仙賀壽書法作品欣賞

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　　八仙賀壽的由來

　　在中國(guó)民間，“八仙”的故事廣泛流傳，而且派生出像“八仙賀壽”、“八仙過海”等家喻戶曉的成語(yǔ)。有人還將這些故事串起來，編成了一部《東游記》。

　　“八仙”是地道的中國(guó)土產(chǎn)。他們不像佛祖和菩薩那樣高高在上，虛無飄渺、法力無邊;他們只是“游戲人間”的散仙，有法力，但也有限。他們“游戲人間”的目的是度人升仙，但是他們本身也有不少普通人常見的缺點(diǎn)，例如呂洞賓吧，他甚至還貪酒和好色，也許正由于“半人半神”，更令人感到容易親近。

　　八仙其實(shí)并非活在同一個(gè)年代。把他們湊合在一起，是因?yàn)樵幸淮?，蓬萊仙境的白云道長(zhǎng)邀請(qǐng)他們?nèi)ベp牡丹，八仙拿出各自的寶貝渡越大海，中途遇到東海龍王的太子的阻截，八仙聯(lián)手，打敗了龍王的太子，這就叫“八仙過海，各顯神通”。

　　這里且對(duì)他們略作介紹：“鐵拐李”，八仙之首，據(jù)說他是神農(nóng)時(shí)代的人，他靈魂出竅陪著道家的祖師爺老子前去云游，弟子卻以為他已死，便把他的軀殼火化了，沒奈何，他只好借尸還魂，誰(shuí)知卻附在一位拐腳的乞丐尸體上，從此就以此面目示人;“漢鐘離”，全真道的祖師爺之一，呂洞賓就是他渡化成仙的;“張果老”，相傳是唐代的道士，有倒騎白驢行于街市的習(xí)慣;“何仙姑”，八仙中唯一的女性，生于唐代武周長(zhǎng)壽三年，是廣東增城人。常手提花藍(lán)，據(jù)說，她把衣帶晾在荔枝樹上，于是增城便有了天下獨(dú)一無二的“掛綠荔枝”;“藍(lán)采和”，南唐時(shí)的隱士，常拿著一柄三尺長(zhǎng)的大拍板邊唱歌邊行乞;呂洞賓，又稱純陽(yáng)祖師，是八仙在民間影響最大的一位，他原是唐代的落第秀才，后被漢鐘離渡化成仙，手提一把寶劍，立誓削平世間的不平事，他甚至還在《全唐詩(shī)》里留下一首仙氣十足的詩(shī)，詩(shī)云：“朝游北海夜蒼梧，袖里乾坤膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。”;“韓湘子”，唐代大文學(xué)家韓愈的侄子，當(dāng)韓愈出家，不過被以國(guó)事為重的韓愈拒絕了;“曹國(guó)舅”，仁宗曹皇后之弟，后來看破功名富貴，出家成仙。

　　在中國(guó)民間，以八仙為題材的藝術(shù)作品，例如戲劇、雕塑等是十分常見的。但更多的時(shí)候，是以“暗八仙”來代表“八仙”。所謂“暗八仙”，其實(shí)就是八仙所持的法器，亦即寶貝，又稱為“道家八寶”。分別是：漢鐘離——扇;呂洞賓——劍;鐵拐李——葫蘆;曹國(guó)舅——笏;藍(lán)采和——拍板;張果老——漁板;韓湘子——笛子;何仙姑——蓮花?？偟恼f來，在民間，暗八仙象征吉祥如意、萬(wàn)事順利、逢兇化吉、也象征“八仙賀壽”。

　　這里順便介紹民間建筑中常見的裝飾物的含義，主要也是與道家的觀念有關(guān)的。它們分別是：松柏、靈芝、龜鶴象征長(zhǎng)壽;山、水、巖石象征堅(jiān)固永生;扇、魚、水仙、蝙蝠、麒麟、龍、鳳象征祥瑞;獅象征辟邪。

　　昔日，供奉“八仙”的廟宇在中山也很常見，例如黃圃鎮(zhèn)石嶺村的玉泉洞，就有一間呂祖廟，廟中且有首怪字連篇的詩(shī)，這里特抄錄如下，意思是可以猜出來的，要讀就太難了。這主要是詩(shī)中的“三合體”字。其中，晶、眾為常用字，三小相疊，是古“么”字，三心相疊音“瑣”，三寒相疊，讀“凜”或“祿”;只有三高相疊，是古辭典也找不到的，不知該讀什么。此外，“鬧”為廣州方言俗字，讀音與“肴”相近，意即愛好.