安銳書法優(yōu)秀作品
安銳書法優(yōu)秀作品欣賞
安銳書法優(yōu)秀作品圖片1
安銳書法優(yōu)秀作品圖片2
安銳書法優(yōu)秀作品圖片3
安銳書法優(yōu)秀作品圖片4
中國(guó)書法與古典詩(shī)詞
這里所說(shuō)的中國(guó)書法與中國(guó)古典詩(shī)的關(guān)系，不僅僅是指書法作品書寫的內(nèi)容是詩(shī)作。書法作品的內(nèi)容，除了“書碑”等特殊情況外，一般說(shuō)，其內(nèi)容要精煉、含蓄，以“少少許勝多多許”。書美與詩(shī)美同呈，更加深了書法作品的藝術(shù)意蘊(yùn)。為此，中國(guó)古典詩(shī)歌之受書家青睞就成了情理中之事。但這是一種表面上的聯(lián)系。當(dāng)代著名書畫家李苦禪先生在談到詩(shī)、畫關(guān)系時(shí)曾日：“文人畫高就高在以詩(shī)作畫，以文采領(lǐng)畫”，“要以詩(shī)詞歌賦的胸襟去作畫，不僅僅會(huì)在畫上題詩(shī)就算有文學(xué)修養(yǎng)了”。
古往今來(lái)，似乎找不出一位書法大家而不通曉詩(shī)章者。晉，唐時(shí)著名書家王羲之、顏真卿有詩(shī)作留世，只是書名太盛而掩蓋了詩(shī)名，而一代大詩(shī)人如李白、賀知章、白居易、杜牧、陸游”等，從留存的詩(shī)札、書跡看，稱他們?yōu)?ldquo;著名書家”也無(wú)愧色，只是詩(shī)名太盛而掩其書名。宋代大書法家蘇、黃、米均為大詩(shī)人，他們留世的著名書作，多數(shù)是自己的“詩(shī)札”。元代的趙孟順，明代的唐寅、文征明、徐渭、董其昌，清代的八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”、趙之謙、吳昌碩、康有為，再到于右任、齊白石、潘天壽、毛澤東、郭沫若、沈尹默、沙孟海、林散之及至當(dāng)今的趙樸初、啟功、王學(xué)仲、昊丈蜀、沈鵬等等，均為集詩(shī)書(有的還兼畫、治印于一身的書法家。這是中國(guó)書法本身的一大特色。其道理也很簡(jiǎn)單：書法與詩(shī)均是“寄情”的手段，是一種“內(nèi)在的顯示”。詩(shī)重意境，書法也有意境。書法創(chuàng)作者也都希望自己的書法有一種高雅、脫俗的意境。胸?zé)o點(diǎn)墨，胸?zé)o詩(shī)才，其書很難是“文采”的自然流露，正如人們常說(shuō)的缺少“書卷氣”。就藝術(shù)的產(chǎn)生和功能來(lái)說(shuō)，詩(shī)、書、畫木身就是相同的，在創(chuàng)作與欣賞上時(shí)常有“異曲同工”之妙。同一個(gè)作者，吟出的詩(shī)，畫出的形神，寫出的點(diǎn)畫，均是“突破了空白，創(chuàng)始了形象從這一筆跡，流出萬(wàn)象之美，也就是人心內(nèi)之美”。(宗白華《美學(xué)散步》)，因?yàn)槭浅鲎酝粋€(gè)“主體”，或者說(shuō)是一根藤上的瓜，雖為不同的藝術(shù)門類，亦能在藝術(shù)意蘊(yùn)和氛圍上相互滲透，相互促成。書家善詩(shī)，佳書又是自作詩(shī)章，當(dāng)然是人生樂(lè)事，詩(shī)人也有一筆好書法，同樣令人欣喜。這也是古今杰出的書家同時(shí)是詩(shī)人的一個(gè)重要原因。