安銳書法優(yōu)秀作品
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中國書法與古典詩詞
這里所說的中國書法與中國古典詩的關(guān)系,不僅僅是指書法作品書寫的內(nèi)容是詩作。書法作品的內(nèi)容,除了“書碑”等特殊情況外,一般說,其內(nèi)容要精煉、含蓄,以“少少許勝多多許”。書美與詩美同呈,更加深了書法作品的藝術(shù)意蘊(yùn)。為此,中國古典詩歌之受書家青睞就成了情理中之事。但這是一種表面上的聯(lián)系。當(dāng)代著名書畫家李苦禪先生在談到詩、畫關(guān)系時曾日:“文人畫高就高在以詩作畫,以文采領(lǐng)畫”,“要以詩詞歌賦的胸襟去作畫,不僅僅會在畫上題詩就算有文學(xué)修養(yǎng)了”。
古往今來,似乎找不出一位書法大家而不通曉詩章者。晉,唐時著名書家王羲之、顏真卿有詩作留世,只是書名太盛而掩蓋了詩名,而一代大詩人如李白、賀知章、白居易、杜牧、陸游”等,從留存的詩札、書跡看,稱他們?yōu)?ldquo;著名書家”也無愧色,只是詩名太盛而掩其書名。宋代大書法家蘇、黃、米均為大詩人,他們留世的著名書作,多數(shù)是自己的“詩札”。元代的趙孟順,明代的唐寅、文征明、徐渭、董其昌,清代的八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”、趙之謙、吳昌碩、康有為,再到于右任、齊白石、潘天壽、毛澤東、郭沫若、沈尹默、沙孟海、林散之及至當(dāng)今的趙樸初、啟功、王學(xué)仲、昊丈蜀、沈鵬等等,均為集詩書(有的還兼畫、治印于一身的書法家。這是中國書法本身的一大特色。其道理也很簡單:書法與詩均是“寄情”的手段,是一種“內(nèi)在的顯示”。詩重意境,書法也有意境。書法創(chuàng)作者也都希望自己的書法有一種高雅、脫俗的意境。胸?zé)o點(diǎn)墨,胸?zé)o詩才,其書很難是“文采”的自然流露,正如人們常說的缺少“書卷氣”。就藝術(shù)的產(chǎn)生和功能來說,詩、書、畫木身就是相同的,在創(chuàng)作與欣賞上時常有“異曲同工”之妙。同一個作者,吟出的詩,畫出的形神,寫出的點(diǎn)畫,均是“突破了空白,創(chuàng)始了形象從這一筆跡,流出萬象之美,也就是人心內(nèi)之美”。(宗白華《美學(xué)散步》),因?yàn)槭浅鲎酝粋€“主體”,或者說是一根藤上的瓜,雖為不同的藝術(shù)門類,亦能在藝術(shù)意蘊(yùn)和氛圍上相互滲透,相互促成。書家善詩,佳書又是自作詩章,當(dāng)然是人生樂事,詩人也有一筆好書法,同樣令人欣喜。這也是古今杰出的書家同時是詩人的一個重要原因。