先秦時(shí)期的書法
先秦時(shí)期的書法
先秦時(shí)代的書法多刻與鼎，陶瓷，骨頭，帛書上面。文字多以象形，金文，為主。由于年代古遠(yuǎn)，如今保存下來的先秦書法可是價(jià)值千金。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的先秦時(shí)期的書法，希望對(duì)你有用!
先秦時(shí)期的書法欣賞
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先秦大篆書法風(fēng)格賞析
“上古之民，結(jié)繩以記事”。先民們最早采用結(jié)繩符號(hào)幫助記事和記憶，這是中國文字從早期有意識(shí)的利用自然方式到刻符，最終演化成有形象、有意味的符號(hào)文字的序曲。“后之圣人，移之以書契”，文字的真正誕生是在黃帝時(shí)候的事了，“倉頡造字”是對(duì)中國文字產(chǎn)生的比較公認(rèn)的最早說法。從“結(jié)繩”到“書契”的進(jìn)化，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。而漢字真正成熟，有實(shí)物可考，確鑿可靠的，則是殷商和西周的“甲骨文”與鐘鼎文。
人類開始造字之時(shí)，是在對(duì)自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象有了深刻的觀察，而后才“依類象形”的。在長期日常深刻的觀察中，體現(xiàn)出先民們的審美意念和情致，所以“博采自然物像之眾美，合而為字”。在河南安陽等地出土的甲骨、鐘鼎、陶器上，可以清楚地看出當(dāng)時(shí)的文字不論筆畫、結(jié)體，還是在書法藝術(shù)中所謂的情趣，均已達(dá)到了相當(dāng)成熟和完美的境界。
先秦，一般而言，是指從新時(shí)期時(shí)代晚期到秦統(tǒng)一六國，具有中華早期文化特征的文明發(fā)展階段。經(jīng)歷了華夏民族早期的民族融合和國家創(chuàng)建。文字作為文化的表征，在這個(gè)階段也取得了豐碩的成就。因?yàn)槲淖值膭?chuàng)造，作為文明的標(biāo)志，也記錄了燦爛的歷史。先秦時(shí)期流傳下來的字跡，主要是甲骨文、金文和石鼓文，廣義上統(tǒng)稱大篆。
甲骨文
甲骨文就是刻在龜甲和獸骨上的文字，上個(gè)世紀(jì)早期出土于河南安陽小屯村，這里是商王朝的故都。甲骨文的出土，是我國考古學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)，也為研究我國早期文字樣式提供了實(shí)物材料。甲骨文所刻的內(nèi)容大多是卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字，所以又叫“卜辭”。從漢字發(fā)展史來看，甲骨文已有象形、會(huì)意、指事、形聲等字，已是一種形成體系的古文字，具備漢字點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)的均衡，對(duì)稱、穩(wěn)定的特點(diǎn)，為書法藝術(shù)奠定了形式上的特點(diǎn)。甲骨文的書法來看，在結(jié)構(gòu)、筆法上則是一個(gè)獨(dú)特的體系。和其他書體一樣，也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，有雄渾、樸拙、秀麗、工整不同的表現(xiàn)。盡管如此，在眾多甲骨文作品的研究中，歸結(jié)起來，我們不難發(fā)現(xiàn)，瘦勁單純和樸拙寬肥是甲骨文的兩種典型表現(xiàn)樣式。這源于甲骨文刻制時(shí)的刀法，單刀鍥刻和雙刀鍥刻似乎是形成這兩種風(fēng)格的主要原因。《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》即以瘦勁為特征，鍥刻為典型單刀，多方折筆，顯得瘦勁挺拔。《宰豐骨刻辭》則類雙刀鍥刻，以圓筆居多，字體具有肥壯雄渾的特征。甲骨文的布局，在章法上，大都疏落錯(cuò)綜，也有的謹(jǐn)密嚴(yán)整，但整體上都給人單純的樸拙感，具有質(zhì)樸之風(fēng)，體現(xiàn)出清新高古的自然美。
金文
金文也叫“鐘鼎文”，是鑄在或刻在青銅鐘鼎彝器上的銘文，是中國書法發(fā)展史上比較成熟的書體，流行于商周時(shí)期，以西周金文成就為高。商代金文和甲骨文相近，但自成體系，比甲骨文更加成熟地表現(xiàn)了原始文字的象形特征。由于青銅禮器在商代有特殊的地位，是禮樂文化和權(quán)力的象征。在紋飾裝飾方面，也多神秘、詭異，具有恐怖的氣氛。商代后期，青銅工藝達(dá)到高峰，澆鑄工藝繁復(fù)，過程比較復(fù)雜。通常在器物上，以緊縟的紋飾為主，銘文較少，有的只刻鑄器物主人的名姓。西周初期，青銅工藝?yán)^承了商代的遺風(fēng)，但銘文逐漸增多，漸趨規(guī)整，勻齊，有著從筆畫瘦健纖細(xì)向樸茂凝重、壯美厚實(shí)發(fā)展的軌跡。西周中期，隨著青銅器體量向重大、紋飾向簡約方向的發(fā)展，青銅器的裝飾銘文也變?yōu)榈溲牌胶?，且字?jǐn)?shù)更多，出現(xiàn)了長篇的文章。中后期，銘文幾乎成了主要的裝飾。字體更加成熟，字形結(jié)構(gòu)愈加穩(wěn)定，出現(xiàn)了如《毛公鼎》《散氏盤》等金文舊書法的代表作品。
從清代中晚期，陸續(xù)出土，以及考古發(fā)掘所得大量青銅器物中，青銅器裝飾銘文的金文書法，也獲得了豐碩的成果。大體按時(shí)代順序，不同時(shí)期的金文書法也會(huì)流行不同的風(fēng)格。
西周早期，青銅紋飾仍然有著繁縟、威嚴(yán)、神秘的氣氛，但又向莊重華美的風(fēng)格轉(zhuǎn)化。這一變化，也影響著金文書法的演變。以《大盂鼎》《何尊》為代表的西周早期金文，保留了商代金文的某些特征，樸茂沉雄、瑰麗凝重。藝術(shù),風(fēng)格整體呈現(xiàn)出繘奇崢嶸、凝練肅穆的的美。
《大盂鼎》為現(xiàn)存西周早期青銅器中的大型器，造型渾厚典麗。自清代道光年間在陜西眉縣禮村出土后，《大盂鼎》的銘文，一直是研究金文書法的重要作品。其書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)?，字形、布局都十分質(zhì)樸、整齊，具有端嚴(yán)凝重的藝術(shù)效果?！洞笥鄱Α返恼季志哂姓R嚴(yán)陣的特色，橫有格，行有列，字與字之間的距離和行與行之間的距離幾乎均等，體現(xiàn)出整齊莊嚴(yán)的序列。這源于創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)，神圣肅穆的創(chuàng)作狀態(tài)，決定了創(chuàng)作時(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
西周中期，青銅器物開始擺脫晚商、周初的繁縟，向簡潔大氣、莊重典雅的方向發(fā)展，器物上銘刻的金文書法，也擺脫了周初的瑰異凝重而趨于典雅平和。以《頌鼎》《大克鼎》《墻盤》上寓刻的金文文字為代表。
《頌鼎》共有三個(gè)鼎，還有同名日“頌”的簋五件、壺兩件?！俄灦Α枫懳氖俏髦芙鹞拇笞谐墒煲馕蹲蠲黠@的作品，被后世學(xué)習(xí)大篆書法者稱為臨習(xí)金文的最理想的范本之一。其風(fēng)格特點(diǎn)是筆畫平直，結(jié)構(gòu)端正，比較開闊大方、空間分布疏朗多姿，線條配置講究粗細(xì)均勻，變化中有控制，是金文書法中較為嚴(yán)謹(jǐn)與理性的典型。結(jié)字方面，講究橫平豎直，在規(guī)則中又求得變化。字距與行距之間，在大致平正的同時(shí)，也講究小局部的錯(cuò)落與穿插。
《墻盤》中的銘文，也是這種典雅平和之風(fēng)的代表。作品用筆柔和而勢(shì)暢，筆畫圓渾，略顯肥厚而意蘊(yùn)充足?？偟奶卣鬟€是典型的筆畫平直，結(jié)構(gòu)端正，排列整齊的西周中期風(fēng)格。
《虢季子白盤》是西周中晚期宣王時(shí)期青銅禮器，晚清道光時(shí)期在陜西寶雞被發(fā)現(xiàn)，據(jù)說當(dāng)時(shí)被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民作馬槽用。經(jīng)考古考證為西周器物，是當(dāng)今所見最大的青銅盤。盤身以環(huán)帶紋裝飾，兩側(cè)鑄有獸頭及雙耳環(huán)。《虢季子白盤》尤其以盤中鑄刻的長篇銘文而著名，成為研究商周青銅文化之重器。
《虢季子白盤》內(nèi)底部鑄有銘文八行，自晚清以來，被學(xué)界認(rèn)為是西周金文書法的絕品。銘文的書法藝術(shù)特色，體現(xiàn)在：用筆方面，純凈優(yōu)美異乎尋常的精準(zhǔn)的線條，圓轉(zhuǎn)周到，一筆不茍，給人清麗灑然的感覺，情致超然。字的結(jié)體方面，注重單字筆畫的疏密穿插，偏旁之間的相互避讓，有意拉長一些了長形的線條，使空間呈現(xiàn)出空靈的效果，而又不顯現(xiàn)刻意，一切是自自然然，表現(xiàn)的妥帖、安穩(wěn)。在整篇的章法方面，這是《虢季子白盤》銘文在諸金文名作中最具特色的，創(chuàng)造者超乎尋常的思路，使他在創(chuàng)作時(shí)能駕輕就熟，如鬼斧神工。把字與字的間距和行距拉開，留出足夠的空間，以使他在用筆、結(jié)字方面獨(dú)到的意匠在整體的空間中得以完美的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)出的感覺是：字字珠璣，妙如秋夜星空。
西周晚期，青銅禮器在社會(huì)生活中禮制化的地位逐步減弱，青銅紋飾中先前具有恐怖神秘色彩的獸面、夔龍等紋樣逐步轉(zhuǎn)化為環(huán)帶紋、竊曲紋。這一轉(zhuǎn)化對(duì)金文書法也產(chǎn)生著影響。這便是，從便捷出發(fā)，文字的線性化成為趨勢(shì)，筆畫的形式美變得純粹起來，字的造型亦顯得更加自由。西周晚期的《散氏盤》和《毛公鼎》代表了這一趨勢(shì)的金文書法成就。《散氏盤》銘文鑄于盤內(nèi)底上，共三百七十五字。作為西周時(shí)期金文的長篇巨制之一，是一件風(fēng)格非常突出的作品，為我們展示出金文書法粗狂道勁的氣象。整件作品以線條的錯(cuò)綜、光怪陸離如天女散花般讓人留戀。線條用筆豪放質(zhì)樸，敦厚圓潤。在結(jié)字方面，似不以固定的規(guī)則，大小相參，正斜相雜，隨機(jī)取勢(shì)，寄奇崛于純正，卻有渾然天成的美。在章法上，也不再呈現(xiàn)西周中期金文書法的那種對(duì)稱均勻、典雅平和，多變的錯(cuò)綜感卻展現(xiàn)出種種不規(guī)則的趣味。澀鈍、粗重的線條珠璣羅列、奇趣層出，古拙的書風(fēng)卻有渾樸雄偉的氣概，是西周金文中具有代表性的書法藝術(shù)之精品。
西周晚期的另一件重器《毛公鼎》，為西周晚期宣王時(shí)期的器物，清道光末年于陜西岐山出土。銘文長達(dá)四百九十七字，為金文書法中少有的皇皇鉅制。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法具有筆法圓潤精嚴(yán)、結(jié)字奇逸飛動(dòng)、整體氣象蕭森的風(fēng)格。字體方長，較散氏盤稍端整。從銘文中線條的質(zhì)感，體勢(shì)斜曲的巧妙銜接，細(xì)細(xì)品察也能讀出字與行之間極為嚴(yán)整、一絲不茍。創(chuàng)造者這種超凡入圣的線性、字形駕馭能力，使《毛公鼎》銘文成為了公認(rèn)的金文書法的一代名作。
石鼓文
先秦時(shí)期的書法，從現(xiàn)存史料來看，除過甲骨、金文，墨跡帛書、盟書，再就是刻鑿于石質(zhì)材質(zhì)上的《石鼓文》了。《石鼓文》晚于西周金文，學(xué)者們考證為戰(zhàn)國時(shí)期的觀點(diǎn)為多，是現(xiàn)存最早的刻石文字。
《石鼓文》刻于十個(gè)鼓形石上，在上面以類似《詩經(jīng)》大小雅的四言韻文記述秦國君游獵等活動(dòng)，也稱獵碣。
在書法上，《石鼓文》比金文規(guī)范、筆畫均整，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，用筆道勁圓潤。在一定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發(fā)展的一種過渡性書體。與甲骨文、金文相比，石鼓文書法字體多取長方形，體勢(shì)整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，石與形，詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美，與秦統(tǒng)一六國后的小篆字體已較為接近。石鼓文書法通常也被稱為大篆書的典范。
大篆書法，經(jīng)歷了從商周到春秋戰(zhàn)國的漫長時(shí)期，至秦為終結(jié)，是中國書法史上鑄造文字的最重要時(shí)期，文字在當(dāng)時(shí)的功用是建立在實(shí)用的基礎(chǔ)上，文字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡，這種演變具體反映在字體和字形的嬗變中。書法藝術(shù)正是從文字的原始性實(shí)用書寫中逐步地、不知不覺地發(fā)展起來。從書法藝術(shù)審美的角度審視，這些卑期文字已經(jīng)具備了書法藝術(shù)形式美的諸多要素，諸如筆畫的質(zhì)感美，單字造型的結(jié)構(gòu)列稱美，章法的聚散、疏密，排列的整齊、組合的自然美。擴(kuò)而大之，兼及審美表現(xiàn)中的風(fēng)格美。
先秦的大篆書法，在文字演變的道路上，逐步超越了原始的象形，走上了單純的線性化抽象表現(xiàn)，它包含了本民族的意志、生活乃至人生理想;也區(qū)別于世界其他民族文字都朝著裝飾化發(fā)展的路線，與我們本民族生活、心靈緊密相聯(lián)。也為中國書法在后世的發(fā)展中，成為了視覺審美藝術(shù)，而不僅僅是一種實(shí)用文字，演繹了精美的前奏。