繁體書(shū)法作品欣賞
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書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由線條來(lái)完成的，而體現(xiàn)線條美的基本要素，則是要求線條富于變化。下面小編帶給大家的是繁體書(shū)法作品欣賞，希望你們喜歡。
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書(shū)法藝術(shù)的結(jié)字美
結(jié)構(gòu)，亦稱(chēng)“結(jié)字”、“結(jié)體”。指每個(gè)字點(diǎn)劃間的安排與形勢(shì)的布置。中國(guó)特有的方塊漢字，為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊的空間，寫(xiě)出來(lái)的字，既要符合規(guī)范法度，又要富于變化。漢字尚形，書(shū)法又是“形學(xué)”(清康有為)故結(jié)體尤顯重要。元趙盂俯《蘭亭跋》：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。”漢字各種字體，皆由點(diǎn)劃聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個(gè)字的不同形態(tài)，要使字的筆劃搭配適宜、得體、勻美，研究其結(jié)體必不可少。張猛龍碑，點(diǎn)畫(huà)多變，以點(diǎn)而言，幾處無(wú)一相同，此碑結(jié)字外疏內(nèi)密，忽大忽小，忽收忽放，欹側(cè)取勢(shì)，奇丑相生，結(jié)體精密有奇趣?！短m亭序》中21個(gè)“之”字，神態(tài)各異，氣韻生動(dòng)，譽(yù)為天下第一行書(shū)。正如清馮班在《純吟書(shū)要》中所云：“先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也;間架既明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。結(jié)字，晉人用理，唐人用法，宋人用意。”又云：“書(shū)法無(wú)他秘，只有用筆與結(jié)字耳。”可見(jiàn)，結(jié)構(gòu)在書(shū)法中占有重要地位，對(duì)書(shū)法欣賞者來(lái)說(shuō)，書(shū)家只有通過(guò)形體組合線條，把自己真摯，強(qiáng)烈的感情貫注到作品的境界中去，才能使觀賞者而感而動(dòng)，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。
書(shū)法線條和諧美
書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由線條來(lái)完成的，而體現(xiàn)線條美的基本要素，則是要求線條富于變化。而書(shū)法使用的書(shū)寫(xiě)工具是毛筆，以筆鋒來(lái)說(shuō)，柔軟而富有彈性。書(shū)寫(xiě)的輕重、疾快、強(qiáng)弱、頓挫、提按、正偏在紙上留下濃談、干濕、剛?cè)帷?dòng)靜、方圓等各種千變?nèi)f化的線條、它是具有生命力的線條、能夠充分體現(xiàn)線條的和諧美和動(dòng)態(tài)美。
和諧美。這種美的要素，歐美藝術(shù)家講究得極為精細(xì)，作張椅子，也要看長(zhǎng)短、疏密、粗細(xì)、曲直，作得好就美，作得不好就不美。線的美，在美術(shù)中，最為高等，不靠旁物的陪襯，專(zhuān)靠本身的排列。而中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以線為生命之本的，漢字由點(diǎn)和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而“點(diǎn)”是線的濃縮，“線”亦是點(diǎn)的延長(zhǎng)，“點(diǎn)”和“線”是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。因而中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，又被稱(chēng)作線條的藝術(shù)。古人曾說(shuō)“學(xué)書(shū)貴能通變”，運(yùn)筆中掌握提按、頓挫、徐疾和某些過(guò)渡性技巧，使線條呈現(xiàn)變化的主要方法，通過(guò)按筆可以達(dá)到“重若崩云”，提筆又使線條“輕如蟬翼”、令人有種時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的變化感和沉浮感，從而突出表現(xiàn)作品獨(dú)特的美感。隸書(shū)的參差俯仰，使其姿態(tài)飄逸，輕靈飛動(dòng)、工整險(xiǎn)峻。楷書(shū)方正端莊，使其虛曠，簡(jiǎn)靜，遒勁有力。行書(shū)的錯(cuò)落有致，使其若天馬行空，雷奔云集。草書(shū)綿婉使轉(zhuǎn)，使通篇郁郁蒼蒼，奇姿雄邁，無(wú)不體現(xiàn)線條的和諧美。
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