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佛教書(shū)法作品欣賞_中國(guó)佛教書(shū)法欣賞

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佛教書(shū)法作品欣賞_中國(guó)佛教書(shū)法欣賞

  書(shū)法的審美經(jīng)驗(yàn)是打開(kāi)書(shū)法世界的鑰匙,它主要依賴于書(shū)法形式的經(jīng)驗(yàn)積淀。下面小編帶給大家的是佛教書(shū)法作品欣賞,希望你們喜歡。

  佛教書(shū)法作品欣賞

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  以佛心為心 以師志為志

  學(xué)佛多年,心里總裝著一句教誨:學(xué)佛人要能“學(xué)為人師,行為世范”。這么看來(lái),教師節(jié)也是佛弟子的節(jié)日。

  學(xué)佛人,尤其是菩薩大師,即是人天導(dǎo)師,職責(zé)是教人出離苦海妙法。以佛為師,就時(shí)時(shí)是教師節(jié),時(shí)時(shí)知恩報(bào)恩。

  佛是九法界導(dǎo)師,九法界空間維次不同,而時(shí)間卻在一個(gè)平面。教師節(jié)感恩師恩,為師者不同,而感恩無(wú)時(shí)不在。佛讓我們開(kāi)啟自己的佛知佛見(jiàn),知自性即是良師,知佛性人人本具。

  求師問(wèn)道,拜師學(xué)法,無(wú)非求取妙法開(kāi)啟佛性而已。佛恩難報(bào),師恩難報(bào),最根本的原因是,佛菩薩,祖師大德,智慧老師,教給學(xué)人:以戒為師、以苦為師、以志為師、以信為師……

  試摘錄一些佛語(yǔ)及祖師大德法語(yǔ),略述其意。

  (1)以苦為師:

  廣欽老和尚有法語(yǔ)這樣說(shuō):“拿筆的大博士,雖有常識(shí),但不見(jiàn)得有吃;拿大筆(鋤頭)的只要拿得穩(wěn),一定不愁吃——堅(jiān)信修苦行。”

  “如有人愿吃苦,則人人皆可成佛,可到西方,蓮花化生,我們出家人這件衣就是西方衣。”夏蓮居居士有《知苦》詩(shī)曰:“人必知苦方思出,苦緣不具豈能知?緣具不知乃真苦,能知即是善知識(shí)。”

  (2)以戒為師:

  佛臨涅槃,囑阿難言:“我滅度后,汝等比丘以戒為師。”

  虛云老和尚開(kāi)示說(shuō):“修行要在動(dòng)用中修,不一定要坐下來(lái)閉起眼睛才算修行。要在四威儀中,以戒定慧三學(xué),除貪嗔癡三毒。收攝六根,牧牛一樣,不許它犯人苗稼。”

  弘一大師在其《晚晴集》中引《西方確指》說(shuō):“深潛不露,是名持戒;若浮于外,未久必?cái)?。有口若啞,有耳若聾,絕群離俗,其道乃崇。”

  (3)以難為師:

  人生有兩難,登天難,求人難。因此正好可以學(xué)佛,求佛菩薩,反不難也。虛云和尚119歲那年有一次開(kāi)示說(shuō):“禪門(mén)日誦上,載有憨山大師費(fèi)閑歌十首,講十件難事。這十件事辦不到,就是空費(fèi)力,就是閑無(wú)用,故曰費(fèi)閑歌。若把這十事做到,就了生死。

  十件難事是:體道難,守規(guī)難,遇師難,出塵難,實(shí)心難,悟道難,守關(guān)難,信心難,敬心難,解經(jīng)難。”

  (4)以志為師:

  中峰禪師指出:修行人不能開(kāi)悟,當(dāng)生不能了脫生死,有三個(gè)原因:一是生死心不切,二是志氣不高,三是久遠(yuǎn)的習(xí)氣放不下。

  夏蓮居有自警法語(yǔ)多則,其中說(shuō):

  “有舉世不知而我獨(dú)知之識(shí)見(jiàn),始能有舉世不為而我獨(dú)為之志氣。有舉世不為而我獨(dú)為之志氣,始能有人所不到而我獨(dú)到之境界。有人所不到而我獨(dú)到之境界,始能有舉世不見(jiàn)知而不悔之胸襟。”

  (5)以道為師:

  蕅益大師論修行人須有道行修持:

  “學(xué)道之人,骨宜剛,氣宜柔;志宜大,膽宜小;心宜虛,言宜實(shí);慧宜增,福宜惜;慮宜遠(yuǎn),思宜近。事上宜虔,接下宜謙,處同輩宜退讓;得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措;作福莫如惜福,悔過(guò)莫如寡過(guò)。

  應(yīng)念身世苦空,切莫隨流逐隊(duì);衣取蔽形莫貪齊整,食取克餒莫嗜美味。嘗省此世前生作何功行,可坐享檀施。十二時(shí)恒檢點(diǎn)身口意業(yè),善多耶?惡多耶?無(wú)記多耶?堪消四事耶?不堪耶?如此慚愧覺(jué)悟修省,自然習(xí)氣漸消,智光漸露,祖意佛意,顯于一念清凈心中矣。”

  (6)以怖為師:

  生而為人,為畜生,為鬼神,天生有恐懼感,因此佛說(shuō)觀音菩薩大法,“若有急難恐怖,但自歸命觀世音菩薩,無(wú)不得解脫者。”

  印光大師教人以怖苦心念佛,對(duì)治懈?。?ldquo;念佛,要時(shí)常作將死,將墮地獄想;則不懇切亦自懇切,不相應(yīng)亦自相應(yīng)。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法;亦是隨緣消業(yè)第一妙法。”

  (7)以信為師:

  虛云和尚有次開(kāi)示簡(jiǎn)略談到信佛的信字:“佛法教典所說(shuō),凡講行持,離不了信解行證四字。經(jīng)云:信為道源功德母。信者,信心也。《華嚴(yán)經(jīng)》上菩薩位次,從初信到十信。

  信個(gè)什么呢?信如來(lái)妙法,一言半句都是直指人心,見(jiàn)性成佛的言語(yǔ),千真萬(wàn)確,不能改易。修行人但從心上用功,不向心外馳求。信自心是佛,信圣教語(yǔ)言,不妄改變。”

  
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