福壽書(shū)法作品欣賞
福壽書(shū)法作品欣賞
書(shū)法是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的一門(mén)藝術(shù)，但它的價(jià)值并不僅僅停留在藝術(shù)這一層面上。下面小編帶給大家的是福壽書(shū)法作品欣賞，希望你們喜歡。
福壽書(shū)法作品欣賞
福壽書(shū)法作品欣賞1
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福壽書(shū)法作品欣賞5
書(shū)法欣賞的步驟和方法
明確書(shū)法欣賞的審美標(biāo)準(zhǔn)，是正確進(jìn)行書(shū)法欣賞的基礎(chǔ)，而掌握書(shū)法欣賞的方法，是進(jìn)行書(shū)法欣賞的關(guān)鍵。接下來(lái)，教你如何從整體把握及局部分析兩個(gè)步驟來(lái)欣賞書(shū)法。
一、整體把握
引用白蕉先生的一句話“學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，就是欣賞的標(biāo)準(zhǔn)”。
學(xué)習(xí)書(shū)法先從基本點(diǎn)畫(huà)開(kāi)始，然后學(xué)習(xí)結(jié)體，再是章法布局。而欣賞書(shū)法作品，與創(chuàng)作相反，欣賞必須從整體開(kāi)始，再到局部，繼而深入內(nèi)核。
正像看一個(gè)人，一見(jiàn)面“不必相其耳目手足、頭面，而當(dāng)觀其舉止、笑語(yǔ)、精神流露處”。這里主要指“神采”。王僧虔說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼有者方可紹于古人”。在觀神采后，再兼之于形質(zhì)，此為欣賞書(shū)法的訣竅，而斤斤于點(diǎn)畫(huà)者是難以得其真諦的。
一幅優(yōu)秀作品的標(biāo)準(zhǔn)
一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品，首先應(yīng)能從整體上感染欣賞者，如果失去了整體美，局部的“美”也失去意義。并預(yù)示著這幅作品的失敗。
要把握整體，就要與作品保持一定的距離，作品的整體布局、意味都會(huì)在一定空間距離外閃現(xiàn)出來(lái)。
有些作品每個(gè)字的筆畫(huà)、結(jié)體還不錯(cuò)，甚至還有一定的功力，而整體卻相當(dāng)凌亂，就像合唱隊(duì)里的各聲部演員，不管高、中、低音，都扯著喉嚨唱高八度，即使每個(gè)人的聲音都高亢、優(yōu)美，但失去了旋律，也就失去了音色和諧的美。
何為書(shū)法作品的整體美?
書(shū)法作品的整體美，即一幅作品的章法布局之美。集點(diǎn)畫(huà)成字，集字成行，由行聯(lián)篇，構(gòu)成章法。章法安排是否做到均衡協(xié)調(diào)，照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，如一隊(duì)隊(duì)有組織有紀(jì)律的士兵;或似大小錯(cuò)落疏密有致、夜空中閃爍明滅的星辰;或行間茂密左右映帶，或空曠疏朗上下呼應(yīng)。
一幅作品的成功與否，章法布局是一個(gè)重要因素。章法集眾字而成篇，以整幅為一體，在書(shū)法技巧中雖是一個(gè)獨(dú)立的部分，但又與運(yùn)筆的節(jié)奏、墨韻的變化、筆力和氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)和意境等各方面都有著密切的聯(lián)系。
一幅作品就是一個(gè)整體，它通過(guò)字形的大小、長(zhǎng)短、伸縮、開(kāi)合以至用筆的輕重疾徐，墨色的濃淡枯潤(rùn)變化，在筆勢(shì)的管束下，組合成一個(gè)均衡統(tǒng)一的整體。如王羲之的《蘭亭序》，終篇筆意顧盼、首尾呼應(yīng)，偃仰起伏、似欹反正。血脈相連、一氣貫注。所以在布局上達(dá)到了上下承接、左右呼應(yīng)、通篇團(tuán)聚不散的藝術(shù)效果。
章法的布局美又在于它符合自然美的法則，妙在各得其所。如蘇東坡的《寒食帖》，通篇結(jié)構(gòu)大小、長(zhǎng)短、疏密等變化迷離，在有意無(wú)意中流露出一種不事雕琢的意趣。反之，過(guò)于工整、齊平而無(wú)變化，雜亂無(wú)章而乏氣韻，以及一些過(guò)于拘塞或過(guò)于疏散的章法就不會(huì)給人一種美的享受。
二、局部分析
章法是從整體上看書(shū)法作品的印象與效果。它包括了書(shū)法作品的正文與落款、分行與布白、落款與印章等多方面的關(guān)系處理。但是，作為整體效果是由局部的、單個(gè)的字與線條構(gòu)成的，如果單個(gè)的局部的字與線條不美，那么整體的美也就無(wú)從談起。
應(yīng)該說(shuō)“單個(gè)的線條是美的，組合得好，就達(dá)到了更高的美”。在這里我們把“局部分析”分字法、筆法和墨法三個(gè)方面來(lái)談：
字法：遵循“違”與“和”的規(guī)律
字法即字的結(jié)構(gòu)安排，也就是“集點(diǎn)畫(huà)成字”。通過(guò)違與和、正與斜、疏與密、增與減、向與背、松與緊、平與險(xiǎn)、避與就的處理構(gòu)成美的漢字形體，這就是理想的字法。
歷來(lái)書(shū)家都把字的結(jié)體列為書(shū)法技巧中最重要的因素。因?yàn)檎路ㄔ倜?，只是一個(gè)形式感的問(wèn)題，而字的結(jié)體不好，也難稱(chēng)得上好的作品。
唐代孫過(guò)庭說(shuō):“至若數(shù)畫(huà)并施，其形各異;眾點(diǎn)齊列為體互乖。一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)，違而不犯，和而不同。”其精妙處，指出了每個(gè)字都應(yīng)遵循一個(gè)規(guī)律：那就是“違”與“和”。“違”即變化，“和”即統(tǒng)一，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)體變化中求得整體上的統(tǒng)一。
中國(guó)漢字幾經(jīng)變革，各種書(shū)體也都有自己的結(jié)體規(guī)律?？偟膩?lái)說(shuō)，行草書(shū)中“違”的成分多些，楷隸篆中“和”的成分多些，但也不能一概而論?，F(xiàn)代已有人將篆隸以草法為之，以強(qiáng)調(diào)“抒情達(dá)意”，這樣的篆隸“和”的成分就大大減少，也頗具時(shí)代特色。即所謂“用筆千古不易，結(jié)字因時(shí)而傳”之理。
現(xiàn)代“流行書(shū)風(fēng)”中所謂“丑書(shū)”也是以多種藝術(shù)形式和豐富的結(jié)字變化，追求一種“從多種矛盾中求統(tǒng)一，又從統(tǒng)一中制造一定的矛盾”的構(gòu)字技巧，使作品呈現(xiàn)一種新的視覺(jué)效果。雖至今爭(zhēng)議不絕，但作為一種嘗試，也不妨在爭(zhēng)論中讓欣賞者做出抉擇。我們?cè)谛蕾p時(shí)要從多個(gè)角度審視和評(píng)價(jià)它以豐富和提高欣賞技能。
筆法：以“圓”和“澀”為標(biāo)準(zhǔn)
筆法從字面上看是用筆的方法。從書(shū)法欣賞的角度講，應(yīng)該是以正確的用筆寫(xiě)出形態(tài)規(guī)范的點(diǎn)畫(huà)。
點(diǎn)畫(huà)自然因書(shū)體的不同而不同。但是古往今來(lái)的書(shū)評(píng)中都認(rèn)為“凡是能給人以美感的用筆(線條或點(diǎn)畫(huà))都應(yīng)是有力度的”。這種力度，在傳統(tǒng)書(shū)學(xué)中稱(chēng)為“筆力”。
判斷點(diǎn)畫(huà)有無(wú)“筆力”——也就是書(shū)法線條的審美條件，主要是以“圓”和“澀”為標(biāo)準(zhǔn)。
圓，是一個(gè)立體的而不是平面的概念。圓的線條飽滿(mǎn)、結(jié)實(shí)，具有浮雕感，能表現(xiàn)出充實(shí)圓勁的力度。圓的線條是中鋒用筆的結(jié)果，即古人所說(shuō)“令筆心在點(diǎn)畫(huà)中行，令筆心自點(diǎn)畫(huà)中出”寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)。“映日視之，有一縷濃墨正當(dāng)其中。”也就是古人“折釵股”、“錐畫(huà)沙”、“印印泥”所比喻的效果。如果用筆偏側(cè)(指一偏到底)，寫(xiě)出的線條(點(diǎn)畫(huà))則扁、薄、浮、弱，拋筋露骨，就無(wú)美感可言。
“澀”，澀者，不浮滑，不流暢之謂也。用在書(shū)寫(xiě)中的用筆上，就是線條沖破紙面的阻力，掙扎奮進(jìn)的藝術(shù)效果，筆鋒在紙面上遇到阻礙和抵抗，而筆遲澀進(jìn)。這種阻礙與反阻礙表現(xiàn)的越充分，線條就越顯示出本身的力感。如前人所提到的“屋漏痕”，不僅是圓的，而且也是澀的。因?yàn)槲萋┑乃刂鴫Ρ?土墻)下流，不是像在平整光滑的玻璃上面沒(méi)有阻力，而是在毛糙的墻面上并有沙粒和土灰的阻力，使下流的水線產(chǎn)生了或左或右、直中見(jiàn)曲、似滯還流的水痕，這正契合了書(shū)法線條澀的表現(xiàn)。
“圓”和“澀”也有內(nèi)在聯(lián)系。圓是中鋒用筆，澀也是要筆鋒直立，人為地制造逆勢(shì)澀行。古人有“橫鱗豎勒”之說(shuō)，意思是寫(xiě)橫要像逆向刮魚(yú)鱗一樣，產(chǎn)生一定的阻力;寫(xiě)豎像騎馬奮力前行，而又要用韁繩勒馬控制，是一種蓄勢(shì)的前進(jìn)。
劉熙載說(shuō)：“筆欲行，如有物拒之，竭力與之爭(zhēng)，斯不期澀而澀矣。”這樣的線條，不輕滑，不飄弱，而有沉著、凝重、蒼勁老辣的效果。
另外，書(shū)法線條的節(jié)奏感也是評(píng)價(jià)和欣賞作品的重要條件之一。書(shū)法線條的節(jié)奏像音樂(lè)中音的長(zhǎng)短、高低、快慢一樣，不能平鋪直敘。體現(xiàn)在書(shū)法上，不但表現(xiàn)在線條的長(zhǎng)短、輕重上，還表現(xiàn)在行筆的快慢上。無(wú)論是何種書(shū)體，運(yùn)筆都不是“勻速”運(yùn)動(dòng)，而是隨著書(shū)者的情緒和章法的要求調(diào)節(jié)運(yùn)筆的快慢，使欣賞者從作品中受到書(shū)者情緒的感染。
當(dāng)然，各種書(shū)體都有本身的特定的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)。正如《書(shū)譜》中所言“真以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性;草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。”無(wú)論是學(xué)習(xí)還是欣賞書(shū)法都應(yīng)學(xué)習(xí)和掌握這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律，既要分清主次，又要能靈活運(yùn)用，方能進(jìn)入書(shū)法欣賞之堂奧。
墨法：帶燥方潤(rùn) 將濃遂枯
墨法即用墨的技巧。是書(shū)法藝術(shù)形式中一個(gè)重要課題。
“字本與筆，而成于墨”“肉生于墨，血生于水”，沒(méi)有墨色的變化、配合，用筆效果就難以達(dá)到。字缺乏血肉，也就沒(méi)有了生命。所以清代包世臣說(shuō)：“書(shū)法字法本于筆成于墨，則墨法尤書(shū)藝一大關(guān)鍵也”。唐孫過(guò)庭說(shuō)：“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”，也點(diǎn)出了用墨的關(guān)鍵處。“燥”、“潤(rùn)”、“濃”、“枯”又是矛盾的法則。
用墨不可太枯，枯筆多了則燥;又不可水分太多，濕度太大會(huì)肥濁不清。杜甫詩(shī)云：“墨氣淋漓幛猶濕”，就是理想的用墨。即使過(guò)許多年，也好像剛寫(xiě)出來(lái)的一樣，精氣神采不可磨滅。“不善用墨者，濃則易枯，淡則近薄，不數(shù)年間已淹淹無(wú)生氣矣”。
墨大致可分為濃、淡、干、濕、焦五種，但也不能過(guò)分懸殊，應(yīng)在看似變化不大的墨色中，寫(xiě)出使人感到變化極為豐富而又保持“潤(rùn)”的特點(diǎn)，才是理想的用墨。
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