優(yōu)秀的顏體書法作品中，蘊(yùn)藏著什么樣的書法之韻。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的顏體優(yōu)秀書法，希望對(duì)你有用!

　　顏體優(yōu)秀書法欣賞

　　顏體優(yōu)秀書法圖片1

　　顏體優(yōu)秀書法圖片2

　　顏體優(yōu)秀書法圖片3

　　顏體優(yōu)秀書法圖片4

　　顏真卿人物簡介

　　開元(713-741)年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東)任太守。人稱顏平原。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時(shí)官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱"顏魯公"。

　　天寶十四年(755年)，平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，他聯(lián)絡(luò)從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應(yīng)，被推為盟主，合兵二十萬，使安祿山不敢急攻潼關(guān)。德宗興元元年(784年)，淮西節(jié)度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機(jī)借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。聞聽顏真卿遇害，三軍將士紛紛痛哭失聲。

　　半年后，叛將李希烈被自己手下人所殺，叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護(hù)送回京，厚葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日，舉國悼念。德宗親頒詔文，追念顏真卿的一生是“才優(yōu)匡國，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生”。他秉性正直，篤實(shí)純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。

　　楷書的結(jié)構(gòu)變化

　　楷書是書法史上發(fā)展最規(guī)范最成熟也是最穩(wěn)定的書體。它化篆書的圓轉(zhuǎn)回環(huán)為直來直去方折，并用八種基本筆畫來概括它，并且要求書寫者將眾多的漢字書寫的各盡情態(tài)，飛舞活潑而不呆板，這的確不是一件容易的事情。因此就要求書寫者有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和高度的藝術(shù)技巧。除去點(diǎn)畫的運(yùn)筆等書寫基本功以外，就屬結(jié)構(gòu)重要了。故此前人對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的論述也就相當(dāng)多。今天這里談?wù)効瑫Y(jié)構(gòu)的變化，以求于有道。

　　1、蓄勢。顏真卿在其《述張長史筆法十二意》中說“趣長筆短，長使意氣有余，畫若不足”。這就是說寫字的筆畫和結(jié)構(gòu)都要含蓄，筆短而趣長，畫若不足而意氣有余，就是把運(yùn)動(dòng)中的力量蘊(yùn)藏在含蓄的筆畫之中。有一種蓄勢待發(fā)的氣勢。運(yùn)用蓄勢最多最好的是唐代的楷書大家顏真卿，他的書作可以用《大字麻姑仙壇記》為代表。字例“聲”“歸”“布”“時(shí)”諸字末筆不放長，寫的含蓄有力。這是他善于用隸書的結(jié)構(gòu)和氣勢融化到楷書的結(jié)果。

　　2、補(bǔ)空?？瑫獙懙呢S滿和諧，破除呆板，在需要的時(shí)候?qū)δ承h字結(jié)構(gòu)做些適當(dāng)調(diào)整是必要的。后代人輯錄的《歐陽率更三十六法》說補(bǔ)空“欲其四滿方正也”清人說“補(bǔ)空，補(bǔ)其空處，使其完處相稱也”“完其神理而調(diào)勻八邊也”。補(bǔ)空的目的也并非是填補(bǔ)字的空白處，而是解散原來漢字的結(jié)構(gòu)，在它的某一空白處進(jìn)行延伸，遷移，補(bǔ)充，完善，進(jìn)而使整個(gè)字結(jié)構(gòu)有虛實(shí)相生之妙。需要注意的是，要審時(shí)度勢，熟悉六書原則，不可亂書。字例可見褚遂良《大字陰符經(jīng)》“圣”顏真卿《東方朔畫贊》“嘲”等字。

　　3、展縮。隨僧智果在《心誠頌》中說“回瓦留放”“變換垂縮”，他的意思是說，在一個(gè)字中，同類的筆畫不可重復(fù)并出，要有留有放，有伸展有收縮。比如，重出的兩捺，要一收縮一伸展，才能有變化之美。在偏旁部首和結(jié)構(gòu)單位里也有展縮變化，目的都是使字的結(jié)構(gòu)富于變化之美。例如柳公權(quán)《神策軍碑》中的兩個(gè)“欣欣”右捺一正一反，一展一縮。褚遂良《大字陰符經(jīng)》兩個(gè)“虞”字，左撇一展一縮等。

　　4、易位。書法創(chuàng)作中常見的易位例子如“穌”“秋”有左右易位;“鵝”字寫為上下結(jié)構(gòu)。有的認(rèn)為是原來的字難于結(jié)體，其實(shí)是為了打破楷書常見的視覺習(xí)慣，使其姿態(tài)各異，增加情趣，追求其變化之美罷了。

　　5、增減。隨僧智果《心誠頌》說“繁則減除，疏當(dāng)續(xù)補(bǔ)”，還有的認(rèn)為“疏勢不補(bǔ)，密勢補(bǔ)之”。書法的創(chuàng)造是書法家對(duì)文字定體依勢要求進(jìn)行省減或者添繁，一方面是打破平勻工整，增加疏密感，另一方面是對(duì)文字的美學(xué)改造，造成視覺反差。當(dāng)然增減筆畫要有度。例子可見趙孟頫《膽巴碑》“神”最后加一筆;柳體《神策軍碑》“但”多一筆;“徘徊”雙人減為單人。

　　需要指出的是楷書的增減筆畫是有來源的，并且大多數(shù)來源于篆隸，故此書寫者必須諳熟“古法”不可杜撰。嘗見某一書法家寫“還看今朝”，將“看”(會(huì)意字)“手在目上”寫作“手在日上”，雖說減一筆遵循了一定書寫規(guī)則，卻不成意思。從這個(gè)角度說書法豈僅僅是書寫技巧呢，至少要加強(qiáng)文字學(xué)方面的修養(yǎng)。