顏體毛筆書法圖片

　　顏體在書史上的地位得以確立后,成為了二王體系之外的另一種書學典范。下面小編帶給大家的是顏體毛筆書法圖片，希望你們喜歡。

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　　顏體淵源：

　　顏氏系統(tǒng)而來

　　顏師古的祖父顏之推工書，且精于書學。自南朝以后，真卿祖上多以草隸篆楷為時人所稱道。在顏真卿的同輩之中，如顏曜卿、顏旭卿等也在書學上造詣精湛，工草隸篆籀。因此顏真卿所受的書學影響深厚，顏家書學傳統(tǒng)對他很有激勵作用，他甚至認為"及至小子，斯道大喪"。故顏真卿定下要在書學上"齊于古人"的目標，有其多方面的思考，其中包括對顏氏一族書學傳統(tǒng)的光大。

　　殷氏系統(tǒng)而來

　　殷氏世家也多出書學名家。顏氏與殷氏兩世家數(shù)世聯(lián)姻，兩家書學得以匯流合壁。顏真卿的父親、伯父少孤，養(yǎng)育于當時"以能書為天下宗"的舅父殷仲容家，蒙教筆法。顏真卿從小也由母親殷夫人親加訓導(dǎo)，攝取了殷家書法的營養(yǎng)。

　　草圣張旭處真?zhèn)?/p>

　　顏真卿十分推崇張旭，誠摯地師事張旭，深得其教誨。他特別注意學習張旭的用筆之法、神用執(zhí)筆之理，以及"得齊于古人"的攻書之妙。這對于顏書的成型是極其重要的。

　　褚遂良繼承發(fā)展

　　前人有顏出于褚之說。米芾《跋顏書》中說:"顏真卿學褚遂良。"今人也多有印證此說者。沈尹默就說:"顏平原書出于褚河南，其楷書結(jié)體端嚴，往往猶有伊闕佛龕碑之風格。"(《沈尹默論書叢稿》)論者或謂從《麻姑山仙壇記》、《靖居寺題名》、《宋廣平碑》等筆畫較瘦的作品中，更易發(fā)現(xiàn)與褚遂良的用筆、結(jié)體以及清瘦、圓潤相溝通。

　　民間書藝

　　從顏真卿早期的書法作品中，如《多寶塔碑》等可以看到它和民間書風有密切聯(lián)系。沙孟海等還認為，顏書的雄厚凝重是從北齊隋碑版中出來。沙孟海在他的論著中曾闡述:從南北朝至隋，真書面貌可分為"斜劃緊結(jié)"、"平劃寬結(jié)"兩個類型，一直影響到唐、宋以后。褚遂良、顏真卿屬后一類型，此一類型繼承隸法，保留隸意。而其中又細分兩路，褚屬秀朗細挺一路，顏屬渾厚圓勁一路。顏真卿真書的主要精神淵源于北齊以來的《泰山金剛經(jīng)》、《文殊般著經(jīng)》、《雋敬碑陰》、《曹植廟碑》等。這又和顏的世族有關(guān)，顏氏是齊魯舊族，接連幾代研究古文字學與書法，顏字與保留漢隸的北齊、隋碑有密切關(guān)系。

　　以上簡略說明了顏真卿書法的幾大來源，但并不是說僅有這些來源。顏真卿學王羲之，也學歐陽詢、虞世南等等，不再一一細析。他學書多通博貫，不作"奴書"，真正化出雄渾的"自我"來。

　　
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