行書(shū)王鐸書(shū)法作品欣賞

　　王鐸是明末清初在書(shū)法上有著突出成就的大家。他以真、行、草名世，從學(xué)書(shū)之始便崇"二王"，后廣泛涉獵前人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的行書(shū)王鐸書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　行書(shū)王鐸書(shū)法作品欣賞

　　行書(shū)王鐸書(shū)法作品圖片1

　　行書(shū)王鐸書(shū)法作品圖片2

　　行書(shū)王鐸書(shū)法作品圖片3

　　行書(shū)王鐸書(shū)法作品圖片4

　　王鐸個(gè)人簡(jiǎn)介

　　王鐸(1592-1652)，字覺(jué)斯，號(hào)嵩樵，別署松樵、十樵、癡庵等。河南孟津人。王鐸幼承家訓(xùn)，十三歲始習(xí)王羲之《圣教序》。十八歲讀蒲州河?xùn)|書(shū)院，三十一歲中進(jìn)士。后授翰林院編修，升任禮部右侍郎。崇禎十七年(1644)李自成攻克北京，崇禎自縊煤山。次年清兵圍攻南京，時(shí)任大學(xué)士的王鐸與禮部尚書(shū)錢(qián)謙益率臣冒雨跪道兩旁迎降清軍。王鐸降清后，清王朝任以禮部尚書(shū)，充明史副總裁，晉升太保等。順治九年，王鐸棄甲歸田，病卒后謚文安。

　　王鐸是明末清初在書(shū)法上有著突出成就的大家。他以真、行、草名世，從學(xué)書(shū)之始便崇“二王”，后廣泛涉獵前人。他學(xué)書(shū)時(shí)曾說(shuō)：“書(shū)未宗晉，終人野道。懷素、高閑、游酢、高宗一派，必又參之篆、籀、隸法，正其訛畫(huà)，乃可議也，慎之，慎之。”王鐸的書(shū)法始終入文人流派一路，他認(rèn)為“書(shū)不師古便落野俗”，所以他博采前人之長(zhǎng)，大楷學(xué)顏魯公，小楷則出自鐘繇，而他成就最高的行草書(shū)，從漢張芝，西晉素靖，唐代虞、褚、旭、素，宋代米芾等，以及他終身追摹的“二王”，無(wú)不精心研習(xí)。后人說(shuō)他“一日臨貼，一日應(yīng)請(qǐng)索。以此相間，終身不易。大抵臨摹不可間斷一日乎。如此刻苦，終成明清書(shū)壇杰出書(shū)家。

　　行書(shū)歷史傳說(shuō)

　　行書(shū)的起源相傳有兩種說(shuō)法：據(jù)張懷《書(shū)斷》說(shuō)：“行書(shū)者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書(shū)之小訛，務(wù)從簡(jiǎn)易，故謂之行書(shū)。”由是說(shuō)而知：“行書(shū)”是“正書(shū)”轉(zhuǎn)變而成的字體。據(jù)王僧虔《古來(lái)能書(shū)人名》云：“鍾繇書(shū)有三體：一曰銘石之書(shū)，最妙者也;二曰章程書(shū)，傳秘書(shū)，教小學(xué)者也;三曰行押書(shū)，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書(shū)也。”由是而知行書(shū)亦稱(chēng)行押書(shū)，起初當(dāng)由畫(huà)行簽押發(fā)展而來(lái)。相聞?wù)?，系指筆札函牘之類(lèi)。行書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書(shū)非常接近。這相當(dāng)于從隸書(shū)中變出(章)草書(shū)由“正體字”中派生出別支來(lái)?；胳`朝的“正體字”除了隸書(shū)以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書(shū)就是“八分楷法”的別支。

　　其實(shí)它也是同其他書(shū)體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書(shū)寫(xiě)者，只要把八分書(shū)寫(xiě)得同其他書(shū)法流走一些而去其隸體波勢(shì)，就變成行書(shū)了，在漢末一般出土的簡(jiǎn)書(shū)中是可以隨處看到的。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍地應(yīng)用。

　　直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來(lái)。行書(shū)到王羲之手中，將它的實(shí)用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來(lái)。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書(shū)藝術(shù)，成為書(shū)法史上影響最大的一宗。