中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖
中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖
行書(shū)因?yàn)榻楹蹩瑫?shū)和草書(shū)之間，有的含楷書(shū)成份多些，有的則含草書(shū)的成份多些，所以行書(shū)又有“行楷”、“行草”之別。下面小編帶給大家的是中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖，希望你們喜歡。
中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖欣賞
中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖1
中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖2
中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖3
中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖4
中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖5
啟功先生講行書(shū)結(jié)體
什么是行書(shū)?唐代張懷堪在他的《書(shū)斷》中一說(shuō):“行書(shū)者，后漢領(lǐng)川劉德異所造也，即正書(shū)之小訛(訛或作偽，這里是變化、差異的意思)，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之行書(shū)。”也有人說(shuō)，楷如立、行如趨(快走)、草如走(跑)，行書(shū)之“行”是行走的意思。不管流行也好，行走也好，以“行”為名總是取其生動(dòng)活潑之意。行書(shū)是介乎楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體。
所以，兼有楷書(shū)的點(diǎn)畫(huà)和草書(shū)的使轉(zhuǎn)，是行書(shū)的最大特點(diǎn)。行書(shū)容易辨識(shí)，書(shū)寫(xiě)便利而活撥多姿，是實(shí)用性和藝術(shù)性統(tǒng)一得最完美的一種字體，因此它從漢末產(chǎn)生到現(xiàn)在，上下兩千年，一直盛行不衰，不僅為一般人喜聞樂(lè)見(jiàn)，也為歷代書(shū)法家們所重視。“書(shū)圣”王羲之即以他的行書(shū)《蘭亭敘》名重古今。
行書(shū)因?yàn)榻楹蹩瑫?shū)和草書(shū)之間，有的含楷書(shū)成份多些，有的則含草書(shū)的成份多些，所以行書(shū)又有“行楷”、“行草”之別?！缎蜁?shū)譜》說(shuō):“兼真者謂之真行，兼草者謂之行草。”行楷和行草，既可就個(gè)別字而言，也可就整幅字含楷書(shū)或草書(shū)的多少而言。就整幅字而言，像《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》那樣的便是行楷，像王羲之《喪亂帖》、王獻(xiàn)之《十二月帖》那樣的便是行草。
行書(shū)的結(jié)體，近于楷書(shū)而又不完全受楷書(shū)的約束，近于草書(shū)而又沒(méi)有草書(shū)的簡(jiǎn)省和放縱。它的結(jié)體比較自由多變，具體說(shuō)來(lái)有如下一些特點(diǎn):
1、因承楷書(shū)而小變。
這種結(jié)體基本不改變楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)的方位和字的體勢(shì)，只是在用筆上多用露鋒或以游絲相連，改變了某些點(diǎn)畫(huà)的情態(tài)，并加強(qiáng)了它們之間的勾連照應(yīng)關(guān)系，從而使字的神情變得活潑了。王羲之《蘭亭敘》中“天朗氣清”、“暢敘幽情”數(shù)字就是典型的行楷字(圖22)。如果會(huì)寫(xiě)楷書(shū)，就很容易寫(xiě)好這種行書(shū)。
2、打破楷書(shū)端莊方正的束縛，略事敬斜，自成新的體勢(shì)
楷書(shū)除了極少數(shù)以斜取正的字以外，體勢(shì)都要求端莊方正，橫畫(huà)的斜度也不可過(guò)大。行書(shū)則可以在一定程度上打破這些戒律。橫畫(huà)更可以大幅度上斜，以抬高右上角而取欲斜、超拔之勢(shì)，筆道的走向也可以略微偏離原來(lái)楷書(shū)的軌道。這樣就在不同程度上改變了楷書(shū)的體勢(shì)，使整幅字中的個(gè)體和群體都變得自由活潑，避免了楷書(shū)的呆板。行書(shū)的這一特點(diǎn)，王羲之的《蘭亭序》早開(kāi)其端(見(jiàn)圖版十八)，李邕《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》遂造其極。有的書(shū)家不僅如此，有時(shí)還故意把某些字寫(xiě)得左歪右斜，使得字與字之間具有相向、相背、相從、相倚的種種情態(tài)。典型的例子可見(jiàn)米帶和鄭板橋的行書(shū)。
3、簡(jiǎn)化和體勢(shì)多樣
楷書(shū)中有一些字點(diǎn)畫(huà)眾多，結(jié)構(gòu)繁雜，書(shū)寫(xiě)起來(lái)極不方便。行書(shū)遇到這種字往往可以用省略個(gè)別點(diǎn)畫(huà)或改變?cè)瑫?shū)某一基本形態(tài)(組成一個(gè)字的某個(gè)部件)的方法，簡(jiǎn)化其結(jié)構(gòu)，以便書(shū)寫(xiě)便捷。
例如王羲之《蘭亭序》中的幾個(gè)字(圖23),“俯”字右旁的“付，省去了一撇，“雌”字左旁的“蟲(chóng)”省去了一點(diǎn)，KA”字下四點(diǎn)代之以一橫，“能”字和“臨”字的右旁以及“終”字的左旁，都以筆劃簡(jiǎn)單的基本形態(tài)代替了原來(lái)筆畫(huà)多而復(fù)雜的41本形態(tài)。這樣一來(lái)，不僅減少了筆畫(huà)，書(shū)寫(xiě)便當(dāng)，而且字的神貌也大為改觀。由于行書(shū)對(duì)楷書(shū)的這種“省變”不是一成不變的，行書(shū)對(duì)某一個(gè)楷書(shū)宇的“省變”可以采用不同的方式，而“省變”的程度還可以不同，于是在行書(shū)中，每每一個(gè)字會(huì)有兩種或兩種以上的不同寫(xiě)法，形成了行書(shū)結(jié)構(gòu)和體勢(shì)的多樣性。
4、放縱體勢(shì)
上面講到的兩種結(jié)體，雖然在某些方面掙脫了楷書(shū)的羈絆，也有不同程度的放縱，但都還不出“格”。這里所說(shuō)的放縱，主要是指在一個(gè)字中，點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間，部分與部分之間，在長(zhǎng)短、正斜、大小、疏密等方面的對(duì)比度，較之楷書(shū)要大為懸殊。例如顏真卿《劉中使帖》中“耳”字的末一豎畫(huà)，竟拉得比楷書(shū)長(zhǎng)四倍，占了帖中整整一行的位置，王羲之《澄清堂帖》中的“念”字故意寫(xiě)得開(kāi)放松散，在三個(gè)部分之間留下很大的空白，懷素《自敘帖》中的“忽”字，存心把下邊的氣心”字寫(xiě)得如巨浪翻騰，寬廣博大，把上面的“勿”寫(xiě)得如癡痰抱懷，拘緊而小，毫不顧及楷書(shū)中該字上下兩部分的比例關(guān)系(圖24)。此類(lèi)行書(shū)結(jié)體-其字勢(shì)奔放豁達(dá)，氣度非凡，多見(jiàn)于行草字幅中，大都是書(shū)家為著加強(qiáng)章法的氣勢(shì)和變化而有意為之的結(jié)果。
5、有從隸書(shū)、小篆演化出來(lái)的特殊結(jié)體
行書(shū)是由楷書(shū)快寫(xiě)演變形成的書(shū)體，它的結(jié)體主要源于楷書(shū)，但也有少數(shù)行書(shū)字的結(jié)體不由楷書(shū)，而直接從楷書(shū)以前的隸書(shū)以至篆書(shū)演化過(guò)來(lái)，模樣兒與楷書(shū)大異。對(duì)這種字如果不弄清其“出身”，就會(huì)覺(jué)得它的結(jié)體不可理解而錯(cuò)認(rèn)了它。例如“材”字，行書(shū)的寫(xiě)法跟“村”字很相像，而跟它自己的楷體卻相去甚遠(yuǎn)，故往往被一般人誤認(rèn)為“村”。“材”字行書(shū)之所以有這般模樣兒，是因?yàn)樗摶谛∽碗`書(shū)(見(jiàn)圖25)。此外，“柳，，字有一種行書(shū)形體也來(lái)源于小篆，“桃”的一種行書(shū)形體來(lái)源于隸書(shū)等等，都屬于這一類(lèi)。
總之，行書(shū)的結(jié)體較之楷書(shū)要靈活多變得多，我們這里所說(shuō)的僅其大概而已。行書(shū)結(jié)體的靈活多變，與書(shū)寫(xiě)時(shí)快速行筆的需要和用筆習(xí)慣有關(guān)，所以我們?cè)谥v求行書(shū)結(jié)體美的時(shí)候，不能忽略用筆的因素。
看過(guò)“中國(guó)書(shū)法行書(shū)字帖”的人還看了：