魏碑是我國(guó)南北朝時(shí)期(公元420-588年)北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。下面小編帶給大家的是中國(guó)書法魏碑技法，希望你們喜歡。

　　中國(guó)書法魏碑技法欣賞：

　　中國(guó)書法魏碑技法1

　　中國(guó)書法魏碑技法2

　　中國(guó)書法魏碑技法3

　　中國(guó)書法魏碑技法語(yǔ)言 ：

　　一、線條技法語(yǔ)言

　　■ 書寫習(xí)慣和非書寫習(xí)慣：書寫習(xí)慣是以二王行草書、唐楷筆法為規(guī)范的書寫技法，書寫習(xí)慣的特征是追求“筆法性”，強(qiáng)調(diào)從前人的墨跡中總結(jié)和掌握其用筆規(guī)律，并在創(chuàng)作中針對(duì)不同的對(duì)象用固定的用筆規(guī)則進(jìn)行書寫;非書寫習(xí)慣是相對(duì)于書寫習(xí)慣而言，非書寫習(xí)慣強(qiáng)調(diào)其“無(wú)筆法性”，它是針對(duì)碑的原始狀態(tài)隨時(shí)調(diào)整用筆的技術(shù)動(dòng)作，不同的線條或者線段的變化都可以用不同的動(dòng)作類型進(jìn)行表現(xiàn)，是隨線條特征變化而變化的非固定的書寫技巧。

　　■ 斧鑿之跡：包含三個(gè)方面的含義：一是鑿刻痕跡，它表現(xiàn)出來(lái)最原始的刀刻效果，這個(gè)效果決定魏碑的線條的石刻特征;二是天然痕跡，它表現(xiàn)石質(zhì)肌理和因自然現(xiàn)象對(duì)魏碑線條的修飾和追加;三是人事痕跡，它表現(xiàn)人類社會(huì)活動(dòng)的歷史積累和沉淀。斧鑿之跡是魏碑書法藝術(shù)最基本的本質(zhì)特征，是與帖學(xué)的取法的根本區(qū)別。

　　■ 無(wú)筆法性：魏碑書法的本質(zhì)是以漢字的石刻效果作為學(xué)習(xí)的主體，斧鑿之跡相對(duì)墨跡要顯的自由而多變，用毛筆表現(xiàn)其線條，無(wú)法用總結(jié)和歸納的方式形成相對(duì)固定的筆法，而是以魏碑書法線條的線形、線質(zhì)和線律來(lái)隨時(shí)調(diào)整用筆動(dòng)作，因此，魏碑沒(méi)有固定的筆法，只有隨形而生的動(dòng)作。

　　■ 線條中段：線條中段變化是區(qū)別碑學(xué)與帖學(xué)的主要依據(jù)，這里的線條中段不是一個(gè)方位概念，而是一個(gè)形質(zhì)概念，它是指魏碑線條的內(nèi)容含量。魏碑線條的內(nèi)容含量從以下幾個(gè)方面進(jìn)行判斷，一是線形的內(nèi)容變化，指在一個(gè)線形中的方與方、圓與圓、方與圓的微觀線形在線段中的隨機(jī)組合;二是線質(zhì)的內(nèi)容變化，指線條的形和勢(shì)的隨機(jī)組合和調(diào)整使線條質(zhì)地發(fā)生改變;三是線律的內(nèi)容變化，指書寫的動(dòng)作和速度的調(diào)整而導(dǎo)致線條產(chǎn)生節(jié)段效應(yīng)和質(zhì)感效應(yīng)。

　　■ 線條構(gòu)成要素：線形、線質(zhì)和線律

　　□ 線形：線條的形狀，魏碑書法的線條形狀的基本類型：方筆線條、圓筆線條。

　　□ 線質(zhì)：線條的質(zhì)感，魏碑書法的線條質(zhì)感的基本類型：溫潤(rùn)線條、刻露線條。

　　□ 線律：線條的節(jié)律，魏碑書法的線條節(jié)律的基本類型：變速線條、勻速線條。

　　□ 動(dòng)作型：在表現(xiàn)魏碑線條時(shí)，用動(dòng)作的組合代替固定的筆法，稱為動(dòng)作型，或者稱為動(dòng)作類型，頓挫、釁扭和廛束是構(gòu)成動(dòng)作型的三個(gè)基本要素，在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，根據(jù)的線形、線質(zhì)和線律的具體特征進(jìn)行隨機(jī)組合。因線條的基本類型不是以固定的模式出現(xiàn)，因此動(dòng)作的組合也會(huì)變化無(wú)常，但任何的變化都必須控制在有序的動(dòng)作中，否則，就會(huì)導(dǎo)致線條的支離破碎。

　　■ 動(dòng)作型的構(gòu)成要素：頓挫、釁扭和廛束

　　□ 頓挫：書寫過(guò)程中對(duì)毛筆行進(jìn)動(dòng)作的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①方筆線條：側(cè)鋒切入，行進(jìn)中逐次平推，在平推中以退為蓄勢(shì)進(jìn)為暴發(fā)，行筆干脆爽利，以達(dá)到方筆線條的方折、刻露和震蕩效果;②圓筆線條：中鋒切入，行進(jìn)中逐次平推，在逐次平推中可以根據(jù)線條的線律類型(勻速或變速)變換行進(jìn)速度，主要表現(xiàn)圓筆線條的圓潤(rùn)、蒼茫和開張的效果;③方圓相間線條：線形相互切換中用釁扭和廛束作轉(zhuǎn)換過(guò)渡動(dòng)作，這其中線條轉(zhuǎn)勢(shì)最為關(guān)鍵;④頭部的筆鋒切入和中段的逐次推進(jìn)是頓挫的基本動(dòng)作，在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中把握力度和速度是無(wú)法用語(yǔ)言描述，因此在基本動(dòng)作的基礎(chǔ)上各人可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行表現(xiàn)。

　　□ 釁扭：書寫過(guò)程的對(duì)毛筆方向動(dòng)作的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①行筆過(guò)程中的筆鋒的扭轉(zhuǎn)，主要用于不同線形變換過(guò)程中的動(dòng)作切換，表現(xiàn)線條中段的節(jié)段組合;②筆鋒的扭轉(zhuǎn)不是一個(gè)孤立的動(dòng)作，它需要和頓挫配合運(yùn)用，主要表現(xiàn)線條形勢(shì)的突變，適用于線形的方圓結(jié)合，線律的速度變化;③筆鋒的扭轉(zhuǎn)不是機(jī)械地轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿，而是根據(jù)線條要素的需要進(jìn)行調(diào)整。

　　□ 廛束：書寫過(guò)程中對(duì)毛筆鋒毫的把握，技術(shù)要領(lǐng)：①行筆過(guò)程中的鋒毫的聚斂，是對(duì)頓挫和釁扭的技術(shù)性修復(fù)和調(diào)整，因在上述動(dòng)作中往往會(huì)出現(xiàn)筆毫姿態(tài)的損害，廛束是通過(guò)聚毫動(dòng)作使分散的筆毫重新聚集，以恢復(fù)其原來(lái)的或者需要的狀態(tài);②鋒毫的聚斂在一個(gè)很短的時(shí)間完成，否則，會(huì)損害到動(dòng)作的連續(xù)性，致使線條出現(xiàn)遲滯;③鋒毫狀態(tài)的要根據(jù)線條的需要作出相應(yīng)的調(diào)整，而不是每一次將其調(diào)整到統(tǒng)一的狀態(tài)。

　　二、魏碑結(jié)構(gòu)技法語(yǔ)言

　　■ 部件構(gòu)成要素：線條束、重心和動(dòng)勢(shì)

　　□ 部件：是指漢字的局部構(gòu)件，也可以按漢字的結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行理解，比如上下結(jié)構(gòu)，我們可以理解為上下部件的構(gòu)成。一個(gè)漢字由部件構(gòu)成，每個(gè)部件是一組線條束，由于魏碑線條的豐富內(nèi)容，因此它所構(gòu)成部件概念更加突出，同時(shí)因部件的線條束、重心及動(dòng)勢(shì)的作用導(dǎo)致一個(gè)結(jié)構(gòu)的變化無(wú)常和險(xiǎn)象環(huán)生。

　　□ 線條束：是指結(jié)構(gòu)局部的線條組合和結(jié)構(gòu)中的筆畫組合：①結(jié)構(gòu)局部的線條組合是指其線條構(gòu)成的原則和規(guī)律，主要表現(xiàn)在線條的方向，線條組合成形的局部重心和局部形勢(shì)的趨向(動(dòng)勢(shì))。②結(jié)構(gòu)中的筆畫組合是指結(jié)構(gòu)中的筆畫的組合，比如一個(gè)字的橫畫組合或豎畫組合等，這種組合主要表現(xiàn)同一筆畫的不同變化，同時(shí)這個(gè)變化還要符合風(fēng)格。線條束是結(jié)構(gòu)過(guò)渡性概念，是綜合運(yùn)用線條表現(xiàn)的技巧能力。

　　□ 重心：這里的重心不是物理概念上的重心，而是指部件的關(guān)注重點(diǎn)核心，決定這個(gè)重點(diǎn)核心的依據(jù)：①平行線條束的指向趨勢(shì);②交錯(cuò)線條密集組合;③部件和部件相互關(guān)系;④部件在結(jié)構(gòu)中的地位。部件重心的多頭性質(zhì)也決定了結(jié)構(gòu)重心的分散性。它關(guān)注的對(duì)象是部件自身和部件組合對(duì)結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的決定作用，因此，重心是決定結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的靜態(tài)因素。

　　□ 動(dòng)勢(shì)：指部件的動(dòng)態(tài)形勢(shì)，動(dòng)態(tài)形勢(shì)是指線形、線質(zhì)和線律處在變化之中，從固定模式到變化模式的轉(zhuǎn)變，是我們對(duì)楷書的認(rèn)識(shí)從唐楷的靜態(tài)到魏碑的動(dòng)態(tài)的深化，一個(gè)動(dòng)態(tài)的楷書在性質(zhì)已經(jīng)突破了楷書的觀念，同時(shí)，魏碑的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)并沒(méi)有就此停止，而是在更多的變數(shù)中尋找更多的形勢(shì)變化，這就是魏碑的千變?nèi)f化的理論依據(jù)。

　　■ 造險(xiǎn)要素：

　　變形

　　動(dòng)勢(shì)

　　線條

　　變質(zhì)

　　線條束

　　部件

　　結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)

　　變速

　　重心

　　■ 結(jié)構(gòu)類型

　　□ 斜畫緊結(jié)和平畫寬結(jié)

　　此句原為沙老對(duì)魏碑結(jié)構(gòu)造型的精僻總結(jié)，現(xiàn)在仍可作為我們對(duì)魏碑基本類型的判斷依據(jù)。

　　單純從字面理解：畫為筆畫，結(jié)為結(jié)體，進(jìn)一步理解，畫為形，結(jié)為勢(shì)，這個(gè)概念的實(shí)質(zhì)就是以形勢(shì)來(lái)判斷魏碑的結(jié)構(gòu)。

　　□ 斜畫緊結(jié)：原意指魏碑結(jié)構(gòu)的特征，在這里我們是把它作為魏碑結(jié)構(gòu)類型來(lái)理解，是指魏碑中傾角較大中宮緊縮的結(jié)構(gòu)類型，代表作品有《張猛龍碑》、《始平公造像記》等碑拓。

　　□ 平畫寬結(jié)：原意是指唐楷的結(jié)構(gòu)特征，在這里我們將它作為魏碑結(jié)構(gòu)類型的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。是指魏碑中與唐楷相近的結(jié)構(gòu)類型，如《鄭文公碑》、《泰山金剛經(jīng)》等碑拓。在以斜畫緊結(jié)為主導(dǎo)的魏碑世界，同樣存在著平畫寬結(jié)的基本類型。

　　由斜畫緊結(jié)和平畫寬結(jié)的概念中可以類推出斜畫寬結(jié)和平畫緊結(jié)，它們都是魏碑結(jié)構(gòu)類型的組成部分，但不是魏碑的主流。

　　■ 結(jié)構(gòu)構(gòu)成要素：結(jié)、位和空

　　□ 結(jié)的概念

　　從斜畫緊結(jié)中提練出來(lái)的結(jié)的概念，是魏碑結(jié)構(gòu)中的一個(gè)關(guān)鍵概念，同時(shí)也是一個(gè)勢(shì)的概念，廣義的解釋是結(jié)字的過(guò)程，是結(jié)體規(guī)則，狹義的理解，是結(jié)字的方法。

　　□ 結(jié)的定義：是指結(jié)體過(guò)程中的線條(筆畫)的縱橫交錯(cuò)，結(jié)體過(guò)程中動(dòng)作趨勢(shì)指向，結(jié)字過(guò)程中的思維傾向。結(jié)是結(jié)字過(guò)程中因思維傾向?qū)е聞?dòng)作趨勢(shì)有明確的指向而產(chǎn)生線條交織的集聚和擴(kuò)散過(guò)程，結(jié)決定了一個(gè)字的形勢(shì)，決定了一個(gè)字體的風(fēng)格。

　　□ 結(jié)的概念要素：

　　實(shí)結(jié)

　　主次關(guān)系

　　結(jié)點(diǎn)

　　結(jié)點(diǎn)關(guān)系

　　遞進(jìn)關(guān)系

　　虛結(jié)

　　對(duì)比關(guān)系

　　□ 結(jié)點(diǎn)：

　　一個(gè)均勻平正的空間很難找出結(jié)點(diǎn)，只有在一個(gè)線條動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈，空間聚散明顯的結(jié)構(gòu)中，結(jié)點(diǎn)的特征更加明顯。集聚和擴(kuò)散的空間更能夠引起人的注意，視覺(jué)的聚焦必定會(huì)集中精神的注意力，因此，以某個(gè)部位為中心的觀點(diǎn)就建立起來(lái)，這就是結(jié)點(diǎn)產(chǎn)生的基本條件。

　　結(jié)點(diǎn)的具體表現(xiàn)通過(guò)幾個(gè)特定現(xiàn)象來(lái)觀察。

　　1、線條的交叉點(diǎn)和連接點(diǎn)。

　　2、線條方向趨勢(shì)的集合點(diǎn)。

　　3、線條束的密集點(diǎn)或擴(kuò)散點(diǎn)。

　　結(jié)點(diǎn)是觀察和表現(xiàn)魏碑結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)之一，是對(duì)魏碑結(jié)構(gòu)的定位(確定基準(zhǔn)位置)一種方法，是魏碑結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的主要要素。

　　□ 實(shí)結(jié)和虛結(jié)

　　由于結(jié)的作用，空間的聚散成為魏碑結(jié)構(gòu)中最經(jīng)典的現(xiàn)象，按照習(xí)慣思維，聚散可以理解為空間實(shí)和虛，落實(shí)到具體的位置，就是實(shí)結(jié)和虛結(jié)，根據(jù)特定的現(xiàn)象來(lái)判斷實(shí)結(jié)和虛結(jié)在結(jié)構(gòu)中的所在位置，這不僅能提高臨摹的精確度，還可以依此掌握魏碑結(jié)構(gòu)造險(xiǎn)的規(guī)則。

　　判斷實(shí)結(jié)虛結(jié)依據(jù)：①線條交叉點(diǎn)，②線條連接點(diǎn)，③線條束的密集點(diǎn)和疏散點(diǎn)，④部件的相依和分離。

　　實(shí)結(jié)和虛結(jié)在魏碑斜畫緊結(jié)類型的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)的更加充分。

　　一個(gè)斜畫緊結(jié)的結(jié)構(gòu)中一定有結(jié)點(diǎn)存在，有實(shí)結(jié)必有虛結(jié)，一個(gè)結(jié)構(gòu)可以有一個(gè)實(shí)結(jié)和一個(gè)虛結(jié)，也可以有多個(gè)實(shí)結(jié)和虛結(jié)。

　　□ 結(jié)點(diǎn)的關(guān)系，

　　一個(gè)結(jié)構(gòu)中不僅僅只有一個(gè)結(jié)點(diǎn)的存在，而在數(shù)個(gè)結(jié)點(diǎn)組成的結(jié)構(gòu)中，實(shí)結(jié)和實(shí)結(jié)、虛結(jié)和虛結(jié)、實(shí)結(jié)和虛結(jié)都會(huì)構(gòu)成相互之間的關(guān)系，這些關(guān)系相互矛盾，相互依存，又相互推動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)魏碑結(jié)構(gòu)的矛盾統(tǒng)一體。我們的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)并利用這種關(guān)系。

　?、俳Y(jié)點(diǎn)的主次關(guān)系

　　不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為實(shí)結(jié)就是主結(jié)，虛結(jié)就是次結(jié)，主次的地位并不是依據(jù)概念的名稱來(lái)定，而是處于一個(gè)結(jié)構(gòu)中的地位來(lái)確定，實(shí)結(jié)可能是主結(jié)，可能是次結(jié)，虛結(jié)也是同樣的道理。

　　確定主結(jié)和次結(jié)的依據(jù)同樣來(lái)自于表現(xiàn)主體的現(xiàn)象，線條現(xiàn)象：線條束中主筆表現(xiàn)，線條束空間，線條束組合的趨勢(shì)指向;結(jié)構(gòu)現(xiàn)象：部件組合的空間、部件組合的方向，部件身的重心所在。把握結(jié)的主次關(guān)系，通過(guò)主次關(guān)系的轉(zhuǎn)換，可以把同一個(gè)字的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同處理，從而使魏碑的楷書性質(zhì)具備行草書的動(dòng)勢(shì)和姿態(tài)，這是唐楷無(wú)法達(dá)到的一種藝術(shù)效果。

　?、诮Y(jié)的遞進(jìn)關(guān)系

　　在一個(gè)結(jié)構(gòu)中，結(jié)的虛實(shí)或主次不是一成不變的，它們的變化要在一個(gè)規(guī)則中進(jìn)行，這些規(guī)則表現(xiàn)出一種由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)的過(guò)程，這就是結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系。

　　結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系表現(xiàn)的是主結(jié)或次結(jié)在結(jié)構(gòu)中的強(qiáng)化或弱化過(guò)程，也表現(xiàn)實(shí)結(jié)和虛的交替存在，結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系在由相同部件構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)的更加突出。

　　結(jié)的遞進(jìn)關(guān)系不是主次關(guān)系的延伸，主次關(guān)系是靜態(tài)的結(jié)點(diǎn)關(guān)系，它只是定位的坐標(biāo)，而遞進(jìn)關(guān)系是坐標(biāo)的連線，它構(gòu)成了一個(gè)漢字結(jié)構(gòu)基本輪廓和框架。

　　③結(jié)的對(duì)比關(guān)系

　　結(jié)的虛實(shí)、主次和強(qiáng)弱構(gòu)成了結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)特征，因此，結(jié)的對(duì)比關(guān)系不是強(qiáng)調(diào)魏碑結(jié)構(gòu)的本質(zhì)特征，就其理解而言，解決的實(shí)結(jié)和虛結(jié)，主結(jié)和次結(jié)等認(rèn)識(shí)問(wèn)題，結(jié)的對(duì)比關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題就引刃而解，所以其真正的內(nèi)涵在于內(nèi)在的本質(zhì)，主次關(guān)系是起著結(jié)構(gòu)的定位作用，遞進(jìn)是確定結(jié)構(gòu)的基本框架，而對(duì)比關(guān)系是決定結(jié)構(gòu)的性格特征。

　　從結(jié)到結(jié)點(diǎn)，從結(jié)點(diǎn)到結(jié)點(diǎn)關(guān)系，我們認(rèn)識(shí)了魏碑書法結(jié)構(gòu)特征，掌握了運(yùn)用方法和規(guī)則無(wú)論是臨摹還是創(chuàng)作中對(duì)一個(gè)字的結(jié)構(gòu)把握，都有了一個(gè)明確的方向和目標(biāo)，結(jié)的概念是魏碑結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的切入點(diǎn)，熟練掌握和運(yùn)用這個(gè)概念，可以使我們?cè)诒憩F(xiàn)魏碑結(jié)構(gòu)豐富性上有更大的想象空間。

　　■ 位的概念

　　結(jié)的概念是針對(duì)結(jié)構(gòu)平面中某一個(gè)點(diǎn)的定位，位的概念是對(duì)結(jié)構(gòu)平面的局部塊面進(jìn)行定義。一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)有數(shù)個(gè)局部塊面——部件組成，位的概念就是要對(duì)部件布局進(jìn)行規(guī)范。

　　■ 位的構(gòu)成要素：正位和錯(cuò)位

　　□ 正位：是指部件處在正常位置，所謂正常位置是按唐楷或者標(biāo)準(zhǔn)印刷體的結(jié)體規(guī)則布局的部件位置。正位適用于平畫寬結(jié)的魏碑結(jié)構(gòu)類型，因?yàn)檫@一類魏碑和唐楷比較接近。

　　□ 錯(cuò)位：是指偏離了正常位置的部件，錯(cuò)位現(xiàn)象的判斷：①以正位的水平線或者垂直線作為中軸線，偏離軸線的部件，部件以水平線為基準(zhǔn)作上下偏離為上下錯(cuò)位，以垂真線為基準(zhǔn)作左右偏離為左右錯(cuò)位。②放大或縮小的部件使塊面比例失調(diào)。③線條束的輕重失衡導(dǎo)致部件重心偏離。

　　在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體的楷書中，部件的均勻和平正是結(jié)構(gòu)平衡的最基本的要求，塊面的輕重或大小失衡會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的失去重心，而斜畫緊結(jié)的魏碑結(jié)構(gòu)正是以局部部件的錯(cuò)位達(dá)到造險(xiǎn)的目的。

　　線條的收縮是部件的產(chǎn)生錯(cuò)位的主要因素。

　　□ 收縮：線條收縮這是魏碑斜畫緊結(jié)結(jié)構(gòu)特征所決定的，收縮是緊的具體表現(xiàn)，如進(jìn)行深入的分析，收縮實(shí)際表現(xiàn)在線條上，收縮在線條上的表現(xiàn)，是結(jié)合線條束、部件、結(jié)構(gòu)來(lái)觀察，一根線條無(wú)法正確判斷其收縮特征，只有放在一組線條中或者部件、結(jié)構(gòu)中，才能判斷它的收縮特征，在一個(gè)斜畫緊結(jié)的結(jié)構(gòu)中，才能判斷它的收縮和線條左低右高或者左長(zhǎng)右短是相對(duì)存在的收縮規(guī)則。這些規(guī)則在標(biāo)準(zhǔn)的楷書中同樣存在，但在程度上很大的差異，所以魏碑結(jié)構(gòu)的險(xiǎn)勢(shì)更加明顯和強(qiáng)烈。

　　收縮在部件上的表現(xiàn)是相對(duì)于部件塊面的位置而言，漢字的字形有獨(dú)體字，左右結(jié)構(gòu)，上下結(jié)構(gòu)，包圍結(jié)構(gòu)等類型，對(duì)于漢字的某個(gè)字型中，塊面的絕對(duì)是規(guī)定的，但相對(duì)位置可以根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整，收縮是一種調(diào)整的方式，在部件的收縮概念中，部件的大與小、方與扁、正與斜，緊與松、重與輕等都是它的具體表現(xiàn)特征。

　　線條的收縮和部件收縮有著不同的功能作用，線條收縮更多是表現(xiàn)形的險(xiǎn)勢(shì)，部件的收縮是勢(shì)的造險(xiǎn)，線條和部件是相輔相成的關(guān)系。

　　■ 空的概念

　　空是指字的空白和空間，是結(jié)構(gòu)平面的整體概念，空和位、結(jié)的關(guān)系是一種定量的關(guān)系，是線條對(duì)平面切割的定量規(guī)則，構(gòu)成空的概念是空白和空間。

　　■ 空的概念構(gòu)成：空白、空間和空靈

　　空白：古人寫字稱計(jì)白當(dāng)黑，白可以理解為空白，黑就是線條，空白是線條交織而產(chǎn)生的局部空間，是對(duì)空的概念的定性，魏碑結(jié)構(gòu)的空白不只是一個(gè)定性的作用，而且是一個(gè)定量的作用，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)楷書中的空白是均勻的，布白的均勻是一個(gè)定律，雖然這個(gè)定律是一個(gè)概率意義上的說(shuō)法，但相對(duì)均勻是一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn)，而在魏碑這個(gè)具有險(xiǎn)勢(shì)的結(jié)構(gòu)中，空白的概念是一個(gè)有強(qiáng)烈對(duì)比的性質(zhì)，它是結(jié)和位的具體表現(xiàn)，是結(jié)和位運(yùn)用的最終達(dá)到的效果。

　　□ 空間：空間和空白在大多數(shù)人的理解中是一個(gè)相近的概念，但在這里代表著空的形，是對(duì)空的定型，空白決定的結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，空間決定了結(jié)構(gòu)的形狀，魏碑空間表現(xiàn)的更多元，一個(gè)結(jié)構(gòu)本身是一個(gè)空間，這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的空間，一個(gè)結(jié)構(gòu)的外圍有另一個(gè)空間，這是一個(gè)可以想象的空間，相同結(jié)構(gòu)的變形，改變了結(jié)構(gòu)自身的空間形狀，同時(shí)，也改變了結(jié)構(gòu)外圍的空間形狀，如果把結(jié)構(gòu)外圍的空間進(jìn)行關(guān)聯(lián)處理，那么字和字之間的關(guān)系就有了一個(gè)相互關(guān)照的聯(lián)系，因此空間的概念不僅針對(duì)結(jié)構(gòu)的自身，而且針對(duì)結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的相處。

　　□ 空靈：相對(duì)于空白和空間，空靈的概念顯的玄虛，因?yàn)?，我們?cè)陉P(guān)注現(xiàn)實(shí)構(gòu)成時(shí)，不能忽視思想和個(gè)性對(duì)客觀實(shí)體的影響，魏碑的奧妙在于線條的豐富，在于結(jié)構(gòu)的變化，但一個(gè)結(jié)構(gòu)缺乏思想和個(gè)性，它就不是書法，把空靈作為魏碑結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的思想，并不是機(jī)械簡(jiǎn)單地把線條寫成輕盈，把結(jié)構(gòu)寫成松散，而是用矛盾的手法解決魏碑的沉重之重，空靈是一個(gè)概括性的概念，其作用在于把刀刻的線條，把險(xiǎn)勢(shì)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行中和，其最終達(dá)到一個(gè)舉重若輕的境界。

　　空的概念的運(yùn)用，使魏碑結(jié)構(gòu)的把握除了結(jié)和位以處，有了一個(gè)平面的切入點(diǎn)，這個(gè)切入點(diǎn)具有全局的觀念，它的視點(diǎn)不公是一個(gè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，而且涉及結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)的關(guān)系，這就涉及到一個(gè)更大的空間概念，就是魏碑的章法。

　　在對(duì)空的理解也引伸出結(jié)構(gòu)的變形，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)形的變形不但需要相象力，而且需要有技術(shù)手段，所有的想象者在意料之中，那是自然的變形，或靜態(tài)的變形，的避孕藥的想象出乎人的意料之外，那是意外變形或動(dòng)態(tài)變形，正因如此，魏碑才顯的變幻莫測(cè)，才覺(jué)得妙趣橫生。

　　把魏碑書法從書法中整個(gè)系統(tǒng)中中剝離出來(lái)，確立與帖學(xué)相提并論的地位，這是魏碑藝術(shù)化運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)。確立魏碑書法的碑學(xué)地位的依據(jù)在于魏碑書法的表現(xiàn)本質(zhì)，作為碑學(xué)標(biāo)志的魏碑書法，以其在書法發(fā)展史中的承前啟后的地位，以其在中國(guó)歷史上各民族文化交匯融合的地位，以其自身系統(tǒng)的構(gòu)成，當(dāng)之無(wú)愧成為碑學(xué)的領(lǐng)袖，為什么不把漢碑或唐碑作為碑學(xué)的鼻祖，這不是由它們的歷史地位所決定，而是由它的藝術(shù)擴(kuò)張能力所決定的，漢碑雖然把隸書推向成熟和規(guī)范，唐碑把楷書推向成熟和規(guī)范，成熟和規(guī)范作為文字實(shí)用價(jià)值的提高，反而削弱了它的藝術(shù)擴(kuò)張能力，我們理解的藝術(shù)擴(kuò)張能力是其吐納藝術(shù)信息量能的吸收和釋放，魏碑書法在空間上具備了量能的積聚的條件，只是在時(shí)間上還需要給予噴發(fā)的外力條件。