鄭簠的藝術(shù)風(fēng)格

　　鄭簠少時便立志習(xí)隸，學(xué)漢碑達三十余年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資，家藏碑刻拓片有四大櫥。孔尚任在《鄭谷口隸書歌》中道：“漢碑結(jié)僻谷口翁,渡江搜訪辯真實.碑亭凍雨取枕眠，抉神剔髓嘆唧唧”，是鄭簠愛碑如癡的寫照 。鄭簠擅隸書，亦精行草書，兼工篆刻。初師宋玨，后改學(xué)漢碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于后者。所書字大小相近，粗細、疏密卻富有變化，多姿又規(guī)整，既保持了《曹全碑》的特點，又具有飄逸奇宕的新意，世人謂之“草隸”。

　　規(guī)范的隸書筆法中，加入富于個性的輕重用筆，或用枯筆，結(jié)字也不呆板。與時間稍早的王時敏相比，鄭簠的隸書稍接近漢人和富有古意。這些都為隸書開創(chuàng)了新的出路，成為乾嘉以后碑派書法追求的境界，影響甚大。后人把他與寫“六分半書”的鄭板橋合稱“二鄭”。包世臣《國朝書品》將其與金農(nóng)的隸書同列為“逸品上”，后人稱之為清代隸書第一人。鄭簠以行草書筆意，寫《曹全碑》的體勢，其書遒媚飄逸，開清代書法崇尚碑學(xué)之法門。鄭簠是清初最重要的參與訪碑活動并肆力學(xué)習(xí)漢碑的書法家，他的隸書獲得其時知名文士的集體追捧。他倡學(xué)漢碑，對后來漢碑之學(xué)的復(fù)興起了重要作用。他自稱：“作字最不可輕易，筆管到手，如控于鈞弩，少馳則敗矣。”其隸書飄逸虛靈，活脫灑麗。其傳世書跡主要有《楊茂源酬于附馬詩軸》、《盧仝新月詩軸》、《浣溪少詞軸》及《靈寶謠》。梁巘 《論書帖》稱：“鄭簠八分書學(xué)漢人，間參草法，為一時名手。”錢泳 《履園叢話》稱：“谷口始學(xué)漢碑，再從朱竹垞(彝尊)輩討論之，而漢隸之學(xué)復(fù)興。”