鄭簠的藝術(shù)風(fēng)格

　　鄭簠少時(shí)便立志習(xí)隸，學(xué)漢碑達(dá)三十余年，為訪河北，山東漢碑，傾盡家資，家藏碑刻拓片有四大櫥。孔尚任在《鄭谷口隸書(shū)歌》中道：“漢碑結(jié)僻谷口翁,渡江搜訪辯真實(shí).碑亭凍雨取枕眠，抉神剔髓嘆唧唧”，是鄭簠愛(ài)碑如癡的寫(xiě)照 。鄭簠擅隸書(shū)，亦精行草書(shū)，兼工篆刻。初師宋玨，后改學(xué)漢碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于后者。所書(shū)字大小相近，粗細(xì)、疏密卻富有變化，多姿又規(guī)整，既保持了《曹全碑》的特點(diǎn)，又具有飄逸奇宕的新意，世人謂之“草隸”。

　　規(guī)范的隸書(shū)筆法中，加入富于個(gè)性的輕重用筆，或用枯筆，結(jié)字也不呆板。與時(shí)間稍早的王時(shí)敏相比，鄭簠的隸書(shū)稍接近漢人和富有古意。這些都為隸書(shū)開(kāi)創(chuàng)了新的出路，成為乾嘉以后碑派書(shū)法追求的境界，影響甚大。后人把他與寫(xiě)“六分半書(shū)”的鄭板橋合稱“二鄭”。包世臣《國(guó)朝書(shū)品》將其與金農(nóng)的隸書(shū)同列為“逸品上”，后人稱之為清代隸書(shū)第一人。鄭簠以行草書(shū)筆意，寫(xiě)《曹全碑》的體勢(shì)，其書(shū)遒媚飄逸，開(kāi)清代書(shū)法崇尚碑學(xué)之法門(mén)。鄭簠是清初最重要的參與訪碑活動(dòng)并肆力學(xué)習(xí)漢碑的書(shū)法家，他的隸書(shū)獲得其時(shí)知名文士的集體追捧。他倡學(xué)漢碑，對(duì)后來(lái)漢碑之學(xué)的復(fù)興起了重要作用。他自稱：“作字最不可輕易，筆管到手，如控于鈞弩，少馳則敗矣。”其隸書(shū)飄逸虛靈，活脫灑麗。其傳世書(shū)跡主要有《楊茂源酬于附馬詩(shī)軸》、《盧仝新月詩(shī)軸》、《浣溪少詞軸》及《靈寶謠》。梁巘 《論書(shū)帖》稱：“鄭簠八分書(shū)學(xué)漢人，間參草法，為一時(shí)名手。”錢(qián)泳 《履園叢話》稱：“谷口始學(xué)漢碑，再?gòu)闹熘駡?彝尊)輩討論之，而漢隸之學(xué)復(fù)興。”