毛主席的長征楷書書法作品圖片
長征是我國歷史發(fā)展中的一個重要階段，它對我國的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。那么，關(guān)于毛主席的長征楷書書法作品，你欣賞過嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的毛主席的長征楷書書法作品圖片。
毛主席的長征楷書書法作品圖片欣賞
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長征的意義
中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。在一年中，紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。
眾所周知，從1934年開始到1936年結(jié)束的長征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上，凡人譜寫的英雄史詩。
時至今日，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨刀、槍相見的地方早已恢復(fù)安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁時，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對這段歷史，去善待并銘記呢?我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無意識之中，通過我們的基因遺傳代代相延。比如我們中華民族的勤勞善良、純樸敦厚……，“長征精神”是我們民族集體無意識中的一部分嗎?或者說它和我們民族集體無意識中的其他部分有什么聯(lián)系呢?直接查證“長征精神“是不是民族集體無意識中的組成部份，還需要時間的考驗，但是找出它和我們民族集體無意識中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。
惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個老百姓的心中。在某些情況下就會自覺不自覺的表現(xiàn)出這種精神的力量。
楷書劃分
如今一般所說的楷書，是從漢隸逐漸演變而來的，按照時期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時期的書體，它可以說是一種從隸書到唐楷的過渡書體，很不成熟，經(jīng)常帶有隸書的寫法在其中，但正因為它的不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態(tài)奇異，形成了一種獨特的美，康有為評價有“魏碑十美”。而狹義的楷書則是指到唐朝以后逐漸成熟起來的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽詢、虞世南、楮遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。我們常說的楷書四大家“顏柳歐趙”，前三個就在唐朝。到了唐末，楷書已發(fā)展到了頂峰，風(fēng)格已過于規(guī)整，于是逐漸走下坡路了。但是“唐書重法，宋書重意”，宋朝的蘇軾以其詩人的風(fēng)度開創(chuàng)了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱“宋朝第一”。宋末元初的趙孟頫U，以其恬潤、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴(yán)格來講應(yīng)該屬于行楷，不再是規(guī)規(guī)矩矩的楷書了，所以初學(xué)者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認(rèn)為學(xué)書之正路。下面我將這三體從多個角度作一對比，有的角度還參考了魏碑和趙體，為的是能夠全面的認(rèn)識楷書個體。以上重點對比了“顏柳歐”三體的風(fēng)格與特點，這里面既有時代的影響，又有個人的因素，如歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大;顏體受唐朝以肥為美的審美觀點的影響，又較豐腴;而柳體由于柳公權(quán)為人正直，“人正則字正”?？傊覀円嬲J(rèn)識書體的特點，這也是一個很值得研究的課題。
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