〈史晨前后碑〉為著名漢碑之一，碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風(fēng)氣，但仍有姿致而不板滯。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的史晨碑隸書書法，希望對你有用!

　　史晨碑隸書書法欣賞

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　　史晨碑隸書書法圖片3

　　史晨碑隸書書法圖片4

　　史晨碑介紹

　　《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴(yán)后碑》、又稱《史晨后碑》，兩碑同刻一石兩面?！词烦壳氨底嚆懡▽幎瓯毯螅肿肥鼋▽幵甑焦?，刻在背面。有謂先刻元年，轉(zhuǎn)后面。前碑，隸書，無額，十七行，行三十六字，后碑，隸書，十四行，行三十六字山東曲阜孔廟?！词烦壳昂蟊禐橹麧h碑之一，碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風(fēng)氣，但仍有姿致而不板滯。清方朔以為〈晨史碑〉"書法則肅 括宏深，沈古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也"(見〈枕經(jīng)堂題跋〉)。何紹基說:"東京分書碑尚不乏，八凡遇一碑刻，則意度各別，可想古人變化之妙。要知東京各碑結(jié)構(gòu)，方整中藏，變化無窮，魏、吳各刻便形板滯矣"(〈史晨碑〉跋)。此本"秋"字完好，為明拓精本

　　現(xiàn)代書家費(fèi)聲騫評《史晨碑》:"此碑筆姿古厚樸實，端莊遒美，歷來評定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種。《前碑》結(jié)字似略拘謹(jǐn)，《后碑》的運(yùn)筆及結(jié)字比較放縱拓展?？傮w而言，《史晨前后碑》的字體規(guī)正，屬漢隸中普通平正的書法，是當(dāng)時官文書體的典型，宜于初學(xué)入門。"

　　出東曲阜孔廟，建于孔子逝世的第二年，即公元前478年。隨著孔子的地位不斷提高，孔廟的規(guī)模也不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在已經(jīng)是占地21.8萬平方米，包括三座大殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、五十四座門坊的建筑群。它收藏歷代碑刻二千多塊，成為僅次于西安碑林的全國第二大碑林，是全國四大碑林之一。

　　《史晨碑》是孔廟珍品，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。

　　初學(xué)隸書知識

　　初學(xué)隸書，首先要在數(shù)量眾多、風(fēng)格各異的漢碑中先選擇一種來入手臨習(xí)。選帖的標(biāo)準(zhǔn)是，書法應(yīng)規(guī)入矩，平正端嚴(yán)，存字較多，字口清晰，筆法完備的漢碑，如《史晨》、《乙漠》、《華山》、《曹全》諸碑，當(dāng)然選帖也要根據(jù)每個人的筆性和喜好來加以取舍。字帖最好用初拓本，因初拓本較好的保留了原碑書法的豐神。在好拓本不易得的情況下，可用影印本。

　　選好帖后，就可以開始臨帖了。學(xué)習(xí)書法主要采用鉤、摹、臨三種方法。鉤是以透明的紙復(fù)在字帖上，把映出的字用很細(xì)的筆畫鉤出字形的輪廓，然后再用墨填。不填墨的稱為雙鉤。摹，也是用透明的紙復(fù)在字帖上，按照映出的字形，摹寫其筆畫和位置。臨，是把字帖放在面前，對照字帖上的字，細(xì)心觀察和領(lǐng)會字的點(diǎn)畫形態(tài)，結(jié)體特點(diǎn)和運(yùn)筆方法，細(xì)心仿照寫出。用鉤的方法繁瑣費(fèi)事，摹和臨也各有利弊，如姜白石《續(xù)書譜》就說：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意。摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，蓋臨書經(jīng)意而摹書不經(jīng)意之故也。”所以臨寫的方法多為人取。

　　臨寫之前，還應(yīng)多讀帖，所謂讀帖，就是打開字帖，認(rèn)真觀賞，注意字帖上每個字的筆順、筆意點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)特征，乃至神韻。養(yǎng)成了讀帖的習(xí)慣，還可為背臨即不對照字帖，用記憶的方法寫帖上的字打好基礎(chǔ)。

　　選定一種字帖后，要臨寫一個時期，能做到臨寫的字與原帖字體形態(tài)及點(diǎn)畫氣勢相象就可以了，并非要一一無差才可?？傊?，既不要見異思遷，也不可一成不變。有了一定的根基，多換幾種帖來寫，對筆法、結(jié)構(gòu)就掌握得多些，還會避免專臨一帖，跳不出去和過于甜熟的弊端。

　　在臨寫練習(xí)過程中還有幾點(diǎn)要加以注意：臨寫時不要貪多，每次臨寫幾個字就可以。往往一次寫幾十個字，卻一無所得，精意地臨寫幾個字，反而會有收獲。臨寫的字最好比原帖上的字大，這樣會使筆勢展開，也易見骨力，一般漢碑上有些字殘損或漫漶，字形不完整，筆意不明顯的可以不臨，甚至有些結(jié)構(gòu)不美觀的字也可以不臨。

　　隸書從發(fā)展到嬗變、升華，已是有了定型的書體。對其加以變革和創(chuàng)新，都相當(dāng)困難，這就更需要每一個學(xué)習(xí)隸書者要提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。應(yīng)該盡可能對古今各種優(yōu)秀的隸書作品反復(fù)觀賞，提高欣賞能力，從中不斷汲取營養(yǎng)。書法之外的藝術(shù)也須學(xué)習(xí)和借鑒，這有助于豐富學(xué)識和提高創(chuàng)造能力。

　　最后還要指出的是，隨著書法藝術(shù)的不斷發(fā)展，書法理論的學(xué)習(xí)與研究越來越受到重視。古今有關(guān)隸書的理論，揭示出了隸書藝術(shù)的本質(zhì)及其規(guī)律，會給我們以啟迪。