隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。下面小編帶給大家的是軟筆書法隸書字帖，希望你們喜歡。

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　　關(guān)于隸書

　　隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”)，隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。

　　隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果多數(shù)略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。

　　漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書，筆勢生動，風(fēng)格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為“唐隸”，故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時期各種風(fēng)格的隸書特稱為“漢隸”，以別于“唐隸”。

　　漢隸代表作品

　　《曹全碑》曹全碑，全稱“漢郃陽令曹全碑”，是中國東漢時期重要的碑刻，立于東漢中平二年 (185)。碑高約1.7米，寬約0.86米，長方形，無額，石質(zhì)堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，滿行45字;碑陰分5列，每列行數(shù)字數(shù)均不等。明萬歷初年，該碑在陜西郃陽縣舊城出土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂后的拓本。1956年移入陜西省西安博物館碑林保存。曹全碑是漢代隸書的代表作品，風(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。

　　《張遷碑》《張遷碑》篆額題《漢故轂城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，有碑陰題名，刻于東漢中平三年(186年)無鹽(治今山東省東平)境內(nèi)，于明代出土。 張遷碑現(xiàn)存于山東泰安岱廟。《張遷碑》和《曹全碑》都為漢末名碑。碑中字體大量滲入篆體結(jié)構(gòu)，字型方正，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點。張遷碑碑文記載了張遷的政績，是張遷故居韋蔭等為表揚他而刻立的。

　　《禮器碑》 中國東漢重要碑刻。全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年(156)立。現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑陽16行，滿行36字，碑陰 3列，列17行;左側(cè)3列，列4行，右側(cè)4列，列4行。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側(cè)及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數(shù)。此碑是漢代隸書的重要代表作之一，金石家評價甚高。碑文字跡清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。

　　《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》 乙瑛碑”書風(fēng)頗謹嚴，富素樸之趣，是漠隸成熟時期的典型作品，也是后人學(xué)習(xí)隸書最佳范本之一。清代萬經(jīng)“分隸偶存”中評論此碑稱：“字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬。”翁方綱評論此碑，“骨肉勻適，情文流暢。”何紹基評論此碑，“樸翔捷出，開后來雋麗一門，然肅穆之氣自在。”

　　《史晨前后碑》《史晨碑》 又名《史晨前后碑》，兩面刻，碑通高二百零七點五厘米，碑身高一百七十三點五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點五厘米，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復(fù)原貌三十六字，字徑三點五厘米。碑文記載當(dāng)時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型。

　　《張景造土牛碑》張景碑(Stele of Zhang Jing)，此碑又名《張景造土牛碑》。東漢延熹二年(159年)立，隸書。此碑身四周皆殘,頂部碑穿隱約可見,穿內(nèi)有暈弦痕跡。碑文為隸書。現(xiàn)存通高1.25、寬0.54、厚0.12米。殘存12行,滿行23字,計229字,可識者225字。無撰書人姓名。碑文的文體屬于漢代公文體裁。存河南南陽市臥龍崗漢碑亭內(nèi)。1959年在河南南陽市南城門里路東出土。

　　
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