隸書是一種最好寫的書體，同時也是一種最難寫好的書體。下面小編帶給大家的是名家隸書書法大全，希望你們喜歡。

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　　隸書的書法知識

　　隸書是一種最好寫的書體，同時也是一種最難寫好的書體。說它最好寫，因為他的筆畫最簡單;說它最難寫好，因為它的筆畫過于簡單。所以，有人一天就學會了寫隸書，但一輩子也未能把隸書寫好。也許是因為這個原因，當代書法家用心于隸書者便為數(shù)甚少了。

　　從隸書的發(fā)展來看，這種書體確實與“俗”更為貼近一些。首先，最初的隸書使用于下級官吏———或可直接呼之為“俗吏”中間;其次，隸書的點畫在五大書體中是最簡單的，書體本身便有“俗”的特征;第三，成熟的隸書具有工巧、秀麗等世俗的審美特征。由此我們不難看出，隸書作為一種書體，它本身便具有“俗”的意味，某種程度上說，它是一種俗書。

　　隸書以漢代隸書為其極致，而漢隸又分為西漢和東漢兩個階段。西漢隸書風格拙樸，風神接近篆籀，相對高古一些，“雅”一些;東漢隸書則趨于工整秀麗，相對“俗”一些。清朱彝尊于《西岳華山廟碑跋》中云：“漢碑凡三種：一種方整;一種流麗;一種奇古。唯延熹《華岳碑》變正乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”而劉熙載于《藝概》中則稱“若《華山廟碑》，旁薄郁積，瀏漓頓挫，意味尤不可窮極。”

　　康有為云：“漢分佳者絕多，若《華山廟碑》實為下乘，淳古之氣已滅，姿致之妙無多。”實為下乘，淳古之氣已滅，姿致之妙無多。”(《廣藝舟雙楫》郭宗昌則跋曰：“割篆未會，時或肉勝，一古一今，遂為隋唐作俑。”顯然，同樣一塊漢碑，個人的看法竟然相左如此。撇開個人偏好，我們看到的《華山廟碑》點畫寬扁，波畫明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，字字勻稱，章法布白(其實是布黑)也極為停勻，無疑是徹底擺脫篆書的標準隸書。朱彝尊所謂“方整”、“流麗”頗能中的，而“奇古”則純屬子虛烏有?？的虾５?ldquo;淳古之氣已滅”倒是頗為中肯。所以，《華山廟碑》純屬清秀華麗一路漢碑，是成熟漢隸的代表作，風格近乎甜俗。

　　在用筆的力量分配方面，橫畫一律較粗，豎畫一律較細，這種筆法雖然看上去非常賣力，卻并未顯現(xiàn)出應有的力度，究其因，主要是用筆上鋪毫與聚毫運用不當所致。鋪毫使線條呈扁平狀，這種線條雖然表現(xiàn)出一定的寬度，但卻喪失了應有的厚度，缺乏立體感，給人以單薄的絲綢或布條等扁平物體的感覺，而且又給人以筆始終浮在紙面上，不能入紙的感覺，自然缺乏力度。聚毫所寫出的線條則相反，它表現(xiàn)出一定的立體感，給人以破空殺紙、力透紙背的審美效果。古錢幣文字就有這種審美感染力。按說，兩種筆法并無優(yōu)劣之別，關(guān)鍵是如何使用。將聚毫用在豎畫上，鋪毫用在橫畫上，橫粗豎細，加劇了字形的扁平感，極大減弱了書作的體積感和感染力。

　　在結(jié)字上，無論是多筆畫字，還是少筆畫字，將每個字處理得四角填滿。對于筆畫多的字來說，這么作要容易一些，對筆畫少的字，就需要將筆畫加粗加厚，這樣的結(jié)果便是大小齊平，如古人所謂“大字促之令小，小字展之令大”，給人的感覺便是“狀如算子”，缺乏變化、缺乏生氣、缺乏生動活潑的氣象。

　　章法上，隸書更是突出了這個“滿”字。不僅每個單字四角布滿，整個作品的四角依然填得很實，每字每行端正筆直，壁壘森嚴，仿佛一個無比嚴肅的儀仗隊!

　　
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