四字隸書書法作品欣賞_隸書書法欣賞四字
四字隸書書法作品欣賞_隸書書法欣賞四字
隸書由篆書演化而成，發(fā)展到漢代走向成熟和極致，進而向行、草、楷書發(fā)展。所以隸書是承上啟下的極為關(guān)鍵的書體革命，是由篆書的彎曲線條向橫直、折筆畫轉(zhuǎn)化的起點。下面小編帶給大家的是四字隸書書法作品欣賞，希望你們喜歡。
四字隸書書法作品欣賞
四字隸書書法作品圖片1
四字隸書書法作品圖片2
四字隸書書法作品圖片3
四字隸書書法作品圖片4
四字隸書書法作品圖片5
學習隸書最基本的方法
何昌貴
隸書由篆書演化而成，發(fā)展到漢代走向成熟和極致，進而向行、草、楷書發(fā)展。所以隸書是承上啟下的極為關(guān)鍵的書體革命，是由篆書的彎曲線條向橫直、折筆畫轉(zhuǎn)化的起點。歷代學隸者均以漢代隸書為師承范本。下面我就如何選帖、臨帖、用筆、結(jié)體、集字創(chuàng)作、最后達到自由創(chuàng)作這一話題與同道們探討。
一、選帖。選準字帖至關(guān)重要。這里涉及取法乎上的問題，我們學習的字帖越高古越經(jīng)典，我們才能學到真諦。我認為，學好隸書首先要打好基礎(chǔ)，選那些字體端莊、正統(tǒng)的漢代隸書作為初學的范本，如《禮器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》等，這些碑筆法完備，結(jié)構(gòu)標致，字口清晰，從這幾方碑入手，打下良好基礎(chǔ)起到關(guān)鍵作用。至于不太正統(tǒng)，但書法藝術(shù)性較高的碑，如《張遷碑》，初學者不可首選，如果基礎(chǔ)沒有打好，就學《張遷碑》，易走向野道。所以說，先學《禮器碑》后學《張遷碑》，能起到互補效果。
二、臨帖。臨帖是學習書法的不二法門。臨帖第一步是實臨，對照字帖一筆一畫地臨學。首先要讀好帖，對其用筆的特點、結(jié)構(gòu)的特點進行初步地了解，做到心中有數(shù)，然后下筆，初始可以選字臨寫，將一個字寫明白，然后多字、一行字、一篇字、整本帖都臨熟了，自然可以進入第二個階段——背臨。所謂背臨，就是將記住的字不看字帖可以寫出來，而且寫得很像。都記住了，背臨就不成問題了，然后進入第三個階段——意臨。這個階段進入了一種帶有創(chuàng)作性的高級階段，取其神，臨其意，當然離不開原帖的用筆和字形，不可離原貌太遠。
三、用筆。所謂用筆就是執(zhí)筆、用鋒以及提按使轉(zhuǎn)。前人說，會用筆才會寫字。試想不會用筆怎能將每個筆畫正確地表現(xiàn)出來?所以說，用筆是學習書法的先決條件。筆鋒能提得起來，也能按得下去，提按自如，表現(xiàn)筆畫才能自如。隸書的筆法與楷書完全相反，隸書逆鋒下垂平出，其筆法有方、圓、尖，轉(zhuǎn)折平齊等。中鋒表現(xiàn)骨力，側(cè)鋒表現(xiàn)姿態(tài)，有些字需要中、側(cè)鋒并用。隸書的用筆比楷書簡單得多，基本都是橫平豎直。看似簡單，但需要用豐富的筆法來表現(xiàn)。
四、結(jié)體。隸書結(jié)體的基本形態(tài)是扁方型，其特征是對稱、整齊。初學應(yīng)先平正，注意筆畫之間留白的合理性，以及左右對稱，知道上述道理后，就要深入到結(jié)體中的開合、疏密、參差中來，追求結(jié)體的藝術(shù)性，達到整齊、嚴謹、活潑、古雅的藝術(shù)效果。在結(jié)體上，隸書有內(nèi)緊外松或內(nèi)松外緊的形態(tài)，所謂的內(nèi)緊外松，《曹全碑》是典型的代表，它中宮緊收，主筆向外伸展。這樣的結(jié)體不易掌握。而內(nèi)松外緊比較好掌握，如《乙瑛碑》，大小一致，都是扁方平正，結(jié)構(gòu)疏密比較好安排。我們學習隸書先從內(nèi)松外緊型開始學起，容易入手。
五、集字創(chuàng)作。當我們臨帖臨到精熟的程度，用筆、結(jié)構(gòu)都能夠熟練掌握的時候，就可以集字創(chuàng)作了。所謂集字就是將碑(帖)上的字按我們書寫的內(nèi)容一字一字集下來，組合在一起，寫成一幅作品，此謂集字創(chuàng)作。創(chuàng)作作品時隸書的章法是橫有列，豎有行，橫向的字距要近一些，所謂“肩并肩，手拉手”;豎行的字距略寬一些，這方面多參觀現(xiàn)代人的成功作品便可一目了然。集字創(chuàng)作可以檢驗我們臨帖的成果，如果集字創(chuàng)作在用筆、結(jié)構(gòu)、章法上都比較到位的情況下，就可以嘗試自由創(chuàng)作了。
六、自由創(chuàng)作。能夠達到自由創(chuàng)作需要很長的時間，甚至幾十年的時間。單從學習隸書一體來講，若要達到自由創(chuàng)作的程度，不能只學一個碑帖，需要廣泛地涉獵。前面我們講初學隸書要打好基礎(chǔ)，先學《禮器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》等，這些碑正統(tǒng)、易學，繼而學《張遷碑》，此碑在漢碑中獨樹一幟，是方筆的代表作，此碑看似粗糙、荒野，如果能深入地研究、理解，里面的古雅、趣味的東西可以彌補正統(tǒng)漢隸之不足。學了《張遷碑》還不夠，其它漢碑各有高妙，如《西狹頌》寬博厚重、氣韻磅礡，《西岳華山碑》豪放不羈、蘊涵典雅，《封龍山頌》雄偉勁健、豪邁駿爽，《衡方碑》寬綽圓潤、古樸厚重，《曹全碑》飄逸瀟灑、秀麗婀娜，《石門頌》如野鶴閑鷗，飄飄欲仙。若臨遍這些漢碑還不夠的話，應(yīng)該上溯隸書發(fā)展過程中的漢簡、帛書中汲取養(yǎng)料，再到小篆、金文中溯本求源。按照書體的發(fā)展脈絡(luò)，先有篆書，后出現(xiàn)隸書，隸書中的結(jié)體還保留著篆書的對稱以及用筆上逆入平出的特點，我建議學隸書之前應(yīng)臨一段時間篆書，如金文、清人小篆、吳昌碩臨《石鼓文》篆書等作品，篆書比隸書容易上手，學好篆書再學隸書更容易一些。所以說自由創(chuàng)作需要各種書體的積累，才能達到融會貫通、隨心所欲不逾矩的藝術(shù)境界。
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