何紹基隸書書法圖片
何紹基(1799年—1873年)，湖南道州人，字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號猿叟。他是清代詩人、學(xué)者、書法家。下面小編帶給大家的是何紹基隸書書法圖片，希望你們喜歡。
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何紹基個(gè)人成就：
何紹基出入于阮元、程恩澤之門，通經(jīng)史、律算,尤精小學(xué)，旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋詩的重要人物之一。論詩主張“人與文一”、“先學(xué)為人”，而后直抒性情，“說自家的話”(《使黔草自序》、《與汪菊士論詩》)。他作詩“宗李、杜、韓、蘇諸大家”，不名一體，隨境觸發(fā)，較為真摯為“宋詩派”重要倡導(dǎo)者之一。他有過譏刺時(shí)政的詩作，如《滬上雜書》“愁風(fēng)悶雨人無寐，海國平分鬼氣多”，對外國侵略者盤踞租界深為憤慨。但由于仕途挫折，性情拘檢，他說“一切豪誕語、牢騷
語、綺艷語、疵貶語，皆所不喜，亦不敢也”(《東洲草堂詩鈔自序》)，而強(qiáng)調(diào)“溫柔敦厚”的詩教。所以詩作大都是登臨唱和、書畫題跋及抒寫個(gè)人生活感受，很少涉及社會政治內(nèi)容，如《滬上雜書》感慨外國侵略者盤踞之類很少。他的山水詩善于以平實(shí)自然的語言白描客觀景物,頗有特色，如《山雨》、《望飛云洞》等。
何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人，自成一家。草書尤為擅長。何紹基的楷書取顏?zhàn)纸Y(jié)體的寬博而無疏闊之氣，同時(shí)還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險(xiǎn)峻茂密的特點(diǎn)，還有《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統(tǒng)，筆意含蘊(yùn)，行草書融篆、隸于一爐，駿發(fā)雄強(qiáng)，獨(dú)具面貌。他的篆書，中鋒用筆，并能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。何紹基書法，早年秀潤暢達(dá)，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣;中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時(shí)有顫筆，醇厚有味;晚年何紹基的書法已臻爐火純青。 濟(jì)南大明湖歷下亭楹聯(lián)杜甫名句“海右此亭古，濟(jì)南名士多”，即為他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。
何氏精通金石書畫，以書法著稱于世。譽(yù)為清代第一。初習(xí)顏，中年博習(xí)南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。后致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數(shù)筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學(xué)多才，尤工于詩。有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒于吳縣，歸葬長沙南郊石人沖。
他是一位十分勤奮的書法家。他自己說：“余學(xué)書四十余年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進(jìn)而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變 化，不可測已。”至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異于常人的回腕法寫出了個(gè)性極強(qiáng)的字。
何紹基是一位大書法家，但他的詩名為書名所掩。在晚清宋詩派中他是一位健將，擅于描繪山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山驚山外天”一聯(lián)，上句比喻人世風(fēng)波之復(fù)雜、險(xiǎn)惡，下句又展示人類進(jìn)步之不可限量，耐人咀嚼。
何紹基為官，因言事降調(diào)，于是遠(yuǎn)離官場，周游各地，以書法著作自娛，晚年倦游，在長沙生活，與黃道讓、王先謙、王闿運(yùn)等人相唱和，成為長沙詩壇雅韻之一章。
《隸書七言聯(lián)》 何紹基曾曰：“如寫字用中鋒然，一筆到底，四面都有，安得不厚?安得不韻?安得不雄渾?安得不淡遠(yuǎn)?這事切要握筆時(shí)提得起丹田工，高著眼光，盤曲縱送，自運(yùn)神明，方得此氣。當(dāng)真圓，大難，大難!”，由此可見其對中鋒的高度重視和深刻理解。
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