廉政書(shū)法隸書(shū)
隸書(shū)是由籀文的草率寫(xiě)法演變而成的一種字體。因?yàn)轸ξ膱A轉(zhuǎn)彎曲的筆道太多,寫(xiě)起來(lái)很費(fèi)時(shí)間,所以人們?cè)诜青嵵氐膱?chǎng)合,就將字寫(xiě)得草率一點(diǎn),一些本該工整的弧形筆道變成了比較平直的筆畫(huà)。下面小編帶給大家的是廉政書(shū)法隸書(shū),希望你們喜歡。
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關(guān)于廉政_清廉夏荷之韻:
初夏的暖風(fēng)輕盈悄然而致,陽(yáng)光照射著每一寸方土,溫暖了大地直至萬(wàn)物之根。涉足小橋流水間,踏入一方凈土,從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。
最愛(ài)池中之蓮,一直以來(lái)都愛(ài)賞蓮花水墨,真心感嘆畫(huà)師筆下栩栩如生的作品,筆鋒力道恰到好處,整幅畫(huà)像是渲染開(kāi)來(lái)一般,深淺得當(dāng),筆韻柔美,充分展現(xiàn)了池中之蓮的朦朧意境。說(shuō)到蓮花,人們似乎常常會(huì)聯(lián)想到荷塘的迷蒙之美,總感覺(jué)透著霧氣看蓮花,有種虛無(wú)縹緲之感。盡管意境如此,但蓮花的美卻實(shí)實(shí)在在,不被周邊環(huán)境所感染,也不被天氣所變更。一旦開(kāi)放便一直那么豪放地灑脫地開(kāi)在那里,清清白白,落落大方。
古代大多文人或者清官都偏愛(ài)蓮花之美,愛(ài)其之深尤愛(ài)其品性之美。古文曰:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”蓮花乃廉潔之象征,身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗、潔身自愛(ài)。蓮,立于池水之間,不顯媚態(tài),不為風(fēng)之搖擺。賞蓮如同賞心,一顆高貴廉潔之心。
萬(wàn)物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透,明澈見(jiàn)底?!蛾套哟呵?內(nèi)篇》記載道:“景公問(wèn)晏子曰:‘廉政而長(zhǎng)久,其行何也?’晏子對(duì)曰:‘其行水也。美哉水乎清清!其濁無(wú)不污涂,其清無(wú)不灑除,是以長(zhǎng)久也。’”晏子巧言以水之品性比喻為政之德,認(rèn)為只有像水那樣保持至清之德,才能滌除塵垢,使政治永保清明公正。
水清則蓮更清,水污濁而蓮不隨其所動(dòng)。人身處社會(huì)之間,必身臨各種現(xiàn)象與是非,心清則為人耿直,原則為首,不為任何變故所傾。應(yīng)具蓮之品性實(shí)在為人,觀民生,思其所想,追溯其根源,看清事由之本。待人待物均應(yīng)坦誠(chéng)相待,不披虛假外衣,華而不實(shí)只能暫時(shí)蒙蔽他人雙眼,內(nèi)在之本會(huì)在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性,為人應(yīng)當(dāng)恰如其分,尊崇低調(diào)處事的作風(fēng)。
靜觀池中之蓮,帶著賞花的心情,仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著高居于水面之上,昂首挺胸盡情綻放它獨(dú)有的淡雅之美,沒(méi)有艷麗出眾的外表,沒(méi)有濃郁撲鼻的芬芳,在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場(chǎng)。有一種別樣的味道不需要多加修飾,有一種可貴的精神不需要給予頌揚(yáng),就在眼前,用心品味,用心體會(huì),用心感悟。
人生苦于受世俗干擾而不得自己,難辨是非,誤入歧途。人心之明清才是關(guān)鍵,明事理,懂為人之道,以德為先,守本分,與人真誠(chéng)友善,不做唯利是圖之小人,自覺(jué)阻隔不良風(fēng)氣。清明廉潔方可凈化社會(huì)之根本,培養(yǎng)高風(fēng)亮節(jié)之社會(huì)風(fēng)氣。
無(wú)論何種群體都應(yīng)持有一個(gè)良好的氛圍,一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展勢(shì)必會(huì)帶來(lái)好與壞雙方面的影響,當(dāng)下不應(yīng)盲目全盤(pán)吸收或任憑某些不良作風(fēng)滋生蔓延。自然之水即便暫時(shí)污濁,卻也會(huì)歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的自行凈化而逐步分解終歸明凈,人心亦是如此。保持原有的正確作風(fēng),摒除錯(cuò)誤的外來(lái)影響,人心便是一朵清廉之蓮,絕無(wú)動(dòng)搖地挺立在萬(wàn)千變幻的社會(huì)中央
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