簡體將進(jìn)酒楷書書法_李白將進(jìn)酒書法楷書
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。下面小編帶給大家的是簡體將進(jìn)酒楷書書法，希望你們喜歡。
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將進(jìn)酒原文
君不見，黃河之水天上來，
奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
將進(jìn)酒賞析
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。猶如人的生命，從降生開始就不可逆轉(zhuǎn)的老去。
“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。句中用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩意化了;以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)。
詩人用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信!“千金散盡還復(fù)來!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!
詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活，可詩人以“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。
以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。
以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物──“五花馬”、“千金裘”來換取美酒，圖個(gè)一醉方休。
情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。云南有一種地方名酒叫“呼兒換”，寥寥三字將中華酒文化借助《將進(jìn)酒》而演繹得出神入化。有機(jī)會不妨品著“呼兒換”，吟著《將進(jìn)酒》也來一次“同消萬古愁”的感慨!
《將進(jìn)酒》情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。
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