柳公權(quán)的傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等。其中《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》最能代表其楷書風(fēng)格。柳公權(quán)的書法字體被稱為柳體。對(duì)后世影響極大。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的柳體楷書書法，希望對(duì)你有用!

　　柳體楷書書法欣賞

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　　柳公權(quán)個(gè)人簡(jiǎn)介

　　柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，漢族，唐朝京兆華原(今陜西耀縣)人，著名書法家。柳公權(quán)幼年好學(xué)，善于辭賦，懂韻律。官至太子少師，世稱“柳少師”。后柳公權(quán)封河?xùn)|郡公，亦稱“柳河?xùn)|”。公權(quán)是顏真卿的后繼者，但惟懸瘦筆法，自成一格;后世以“顏柳”并稱，成為歷代書法楷模。他的書法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書法，認(rèn)為顏真卿、歐陽(yáng)詢的字最好，便吸取了顏、歐之長(zhǎng)，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長(zhǎng)，后世有 “顏筋柳骨”的美譽(yù)。他一生作品很多，主要有《大唐回元觀鐘樓銘》、《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。

　　楷書創(chuàng)作的藝術(shù)變化

　　楷書的藝術(shù)性集中體現(xiàn)在變化。所謂藝術(shù)性就是要有自己的性情，顏筋柳骨、雄壯險(xiǎn)峻是性情;古樸、自然、野逸的墓志也是性情。每一種性情又依托于筆法、字法、章法之中，這正是學(xué)習(xí)中要理解和領(lǐng)悟的規(guī)律性的東西，是臨摹的目的。

　　楷書要達(dá)到藝術(shù)性的格調(diào)，除了繼承唐楷之外，還要在北碑、墓志上下凡功夫。看看唐朝之前的楷書，會(huì)有一種耳目一新的感覺，那才是真正意義上的楷書，而顏柳登峰造極之后則越發(fā)的失去了情趣和意境。

　　追求楷書輕松、自然、舒暢、體現(xiàn)人性理念的美，才是這個(gè)時(shí)代賦予的使命和給予的有一個(gè)機(jī)遇。

　　楷書創(chuàng)作也要以情感人、以理服人。感情的抒發(fā)同樣要建立在理性的基礎(chǔ)上，這個(gè)理性就是楷書的規(guī)律——聚散、大小、長(zhǎng)扁、欹正的變化;字與字之間生動(dòng)、和諧的兼容、融合、協(xié)調(diào);單字有精神相挽之處，通篇有氣息的貫通。所以章法是第一要?jiǎng)?wù)(并非只是橫幅、豎幅、對(duì)聯(lián)、扇面、落款、鈐印這些形式問題)。