道德經(jīng)小楷書法字帖

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　　道德經(jīng)哲理

　　《老子》又名《道德經(jīng)》，已經(jīng)流傳了兩千多年的歷史了。 在這部著作中，老子用自已獨特的見解，為我們解化宇宙蒼生，其中就有關(guān)于大氣做人、小細作事、廉潔為官的一些論述。

　　一、大氣做人

　　1、立身淳厚，拋棄虛華。

　　老子首先提出了要大氣做人。“大丈夫：處其厚，不居其薄;處其實，不居其華”。(《老子·三十八章》)可以概括為：處厚不薄，處實不華，意為抱樸守拙。抱樸：保持自己純真樸實的本性;守拙：堅守魯直憨厚的本性。總之，做人要不世故，不圓滑。

　　2、“謙下”。

　　學(xué)江海為“百谷之王”。老子認為，大氣做人，就應(yīng)該向“江海”學(xué)習(xí)。為什么呢?老子說，江海之所以能成為一切大小河流的總匯處，是因為它善于處在下游，所以成為百谷之王;圣人之所以成為天下人心所向，也是因為對民眾卑下自處，“謙下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人擁護他。正是因為圣人沒有和人爭，所以天下沒有人能和他相爭。(“江海所以能為百谷王者，以其善下，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。不與其無爭與?故天下莫能與之爭”?！独献?middot;六十六章》)

　　3、上善若水。

　　老子提倡，為人處世要向水的“柔弱”品質(zhì)學(xué)習(xí)。他認為，最高尚的品德就像水一樣：守柔、不爭、處下。“柔弱勝剛強”是老子最為著名的一個哲學(xué)命題。“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”(《老子·八章》)

　　4、曲則全，枉則正。

　　老子還認為，大氣做人，要受得住委曲，經(jīng)得起冤枉。他說：受得住委曲，才能保全自己;經(jīng)得起冤枉，事理才能得到伸直、糾正。(“曲則全，枉則正”?！独献?middot;二十二章》)同時，還要以德報怨。“報德以怨”(《老子·六十三章》)，“和大怨必有余怨，安可以為善?天道無親，常與善人”(《老子·七十九章》)。這樣才可以化干戈為玉帛，徹底消除嫌怨。事實上，以德報怨的思想已經(jīng)深深地融入到中華民族的血液之中。