楷書(shū)書(shū)法精美作品圖片欣賞
楷書(shū)是學(xué)習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)。只有楷書(shū)的基本功扎實(shí)了,其它書(shū)體的學(xué)習(xí)就會(huì)輕而易舉。下面小編帶給大家的是楷書(shū)書(shū)法精美作品圖片欣賞_楷書(shū)書(shū)法作品圖片大全，希望你們喜歡。
目錄
楷書(shū)書(shū)法作品大全欣賞
楷書(shū)書(shū)法作品圖片1
楷書(shū)書(shū)法作品圖片2
楷書(shū)書(shū)法作品圖片3
楷書(shū)書(shū)法作品圖片4
楷書(shū)書(shū)法作品圖片5
楷書(shū)書(shū)法作品圖片6
楷書(shū)書(shū)法作品圖片7
楷書(shū)書(shū)法作品圖片8
楷書(shū)書(shū)法作品圖片9
楷書(shū)書(shū)法作品圖片10
楷書(shū)四大家組成成員
楷書(shū)四大家，是對(duì)書(shū)法史上以楷書(shū)著稱的四位書(shū)法家的合稱，也稱四大楷書(shū)。他們分別指是：唐朝歐陽(yáng)詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元代趙孟頫(fǔ)(趙體)。
1.歐陽(yáng)詢(557-641年)，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)峻，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。
唐朝歐陽(yáng)詢：其嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，世稱“唐人楷書(shū)第一”，代表作《九成宮醴泉銘》。
2.顏真卿(709-784年)，字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。 在書(shū)法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)“草圣”張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。
唐朝顏真卿(顏體) ：其楷書(shū)端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張，世稱“顏體”，代表作《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》。
3.柳公權(quán)(778-865年)，字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原人(今陜西銅川人)，官至太子太師，世稱「柳少師」。后世以「顏筋柳骨」并稱他們，成為歷代書(shū)法的楷模。他的書(shū)法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健，以行書(shū)和楷書(shū)最為精妙。
唐朝柳公權(quán)(柳體) ：其楷書(shū)清健遒勁，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精妙，筆力挺拔，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》和《神策軍碑》。
4.趙孟頫(1254-1322年)：字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，吳興(今浙江湖州)人。他善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱于世，《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書(shū)第一?！逼鋾?shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”。
元朝趙孟頫：其楷書(shū)圓潤(rùn)清秀，端正嚴(yán)謹(jǐn)，又不失行書(shū)之飄逸娟秀，世稱“趙體”，代表作《玄妙觀重修三門記》。
淺談楷書(shū)藝術(shù)魅力
文人或是作家書(shū)法在當(dāng)今大文化背景下，已日趨形成中國(guó)書(shū)法的一壁江山。作家里的書(shū)法家，其書(shū)法作品有著鮮明的文人特點(diǎn)，不管從哪個(gè)角度欣賞，都帶有很濃的文氣，這是區(qū)別于專業(yè)書(shū)法家顯著的地方。
怎么看待作家的書(shū)法作品，在書(shū)法界已成為當(dāng)下熱論的焦點(diǎn)，專家們普遍認(rèn)為，作家的書(shū)法作品應(yīng)與其文學(xué)作品分而論之，所從事的書(shū)法藝術(shù)不應(yīng)被作家的光環(huán)所籠罩，或者說(shuō)不要順著作家的文學(xué)名氣，去探尋其書(shū)法的訊息。拋開(kāi)其他藝術(shù)才華，就光論其書(shū)法，理應(yīng)是頂呱呱的，是被專家認(rèn)可的，被大眾喜愛(ài)的，被社會(huì)公認(rèn)的。書(shū)法才華與作家的名分或名望毫無(wú)牽連，作品擺在那兒，一定是名副其實(shí)的書(shū)法水準(zhǔn)，而不是所謂的“名人字”?！懊俗帧笔窍扔腥?，后談字，而地道的書(shū)法，是先有字，后見(jiàn)人。當(dāng)然“人”與“字”也是相互影響，互相映襯的。人品好，自然決定著字品，有德有藝，作品才站得住。
回顧歷史，不往遠(yuǎn)說(shuō)，活躍在文壇的現(xiàn)當(dāng)代作家，就有很多人可以書(shū)寫出非常棒的書(shū)法作品，其功底深厚，舒緩勁健，力透紙背，完全可與書(shū)法家們比肩而論，或就是名副其實(shí)的書(shū)法家。魯迅、郭沫若、茅盾、葉圣陶、沈從文、老舍、姚雪垠、周而復(fù)、孫犁、李準(zhǔn)、劉征、趙長(zhǎng)青、黎晶等人，都能在文學(xué)以外，打造一個(gè)豐富多彩的書(shū)法世界。
作家沒(méi)有理由拒絕或是遠(yuǎn)離書(shū)法。書(shū)法，乃中國(guó)文化之瑰寶，在中國(guó)已沿襲了五千多年，是歷朝歷代文人們特別鐘愛(ài)的。書(shū)法來(lái)源于文字，文字滋養(yǎng)著書(shū)法。作家愛(ài)書(shū)法，應(yīng)該說(shuō)自打有文字的那天起，就決定了這樣一個(gè)骨肉關(guān)系。作家為什么愛(ài)書(shū)法?準(zhǔn)確說(shuō)，愛(ài)書(shū)法的作家們?yōu)槭裁磳?duì)書(shū)法癡迷，我個(gè)人認(rèn)為至少有以下幾點(diǎn)理由：一是中國(guó)傳統(tǒng)文化最基礎(chǔ)的要素所決定的。文學(xué)與書(shū)法歸屬于我國(guó)一脈相承的文與字所構(gòu)成的璀璨的“文字文明”，文學(xué)與書(shū)法同道同源，習(xí)文者潛具書(shū)法的基因。二是可以光鮮和潤(rùn)澤作家的由內(nèi)到外的藝術(shù)氣質(zhì)與多維形象，使作家的藝術(shù)特質(zhì)之外延更加唯美完善，繼而可使作家更加自信和豁達(dá)。同時(shí)有效提升其藝術(shù)美譽(yù)，延展藝術(shù)領(lǐng)域，灌注藝術(shù)實(shí)力。三是跨藝術(shù)界有利于吸吮更豐美的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，還可結(jié)交大批書(shū)法界的朋友，以文會(huì)友，以書(shū)會(huì)友，使文學(xué)與書(shū)法撞擊出更絢麗的藝術(shù)火花。四是實(shí)現(xiàn)“以書(shū)養(yǎng)文”，即以作家的書(shū)法作品補(bǔ)養(yǎng)作家的文學(xué)創(chuàng)作。目前我國(guó)能靠寫作拿到版稅的作家寥寥無(wú)幾，大多數(shù)的出版物不但不掙錢，反而要掏自己的腰包，于是以書(shū)法補(bǔ)養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作無(wú)疑是一個(gè)好模式。隨著我國(guó)書(shū)法市場(chǎng)的發(fā)育和完善，作家們特別是名作家們比較上檔的書(shū)法作品能獲得較可觀的收入，從而達(dá)到文學(xué)與書(shū)法互惠發(fā)展的效果。當(dāng)然大部分作家并不是為了收入，他們有的是陶冶情操，有的是以書(shū)法抒發(fā)自己的藝術(shù)情感，還有很多人心向公益事業(yè)，有人有單位求他們的字，他們的心理就會(huì)獲得極大的滿足，分文不取。
作家書(shū)法已成為中國(guó)書(shū)法領(lǐng)域不可或缺的重要組成部分?，F(xiàn)實(shí)中有些人就喜歡作家的書(shū)法作品，當(dāng)問(wèn)他們?yōu)槭裁淳拖矚g作家的書(shū)法作品，他們說(shuō)的更多的是感覺(jué)：感覺(jué)作家的書(shū)法有作家的味道，有作家的深邃，有作家的靈動(dòng)。
楷書(shū)書(shū)法精美作品圖片欣賞相關(guān)文章：
★ 楷書(shū)書(shū)法獲獎(jiǎng)作品圖片欣賞