草書創(chuàng)始于秦末漢初，衛(wèi)恒說"漢興，始有草書"《四體書勢》。實(shí)際上到了漢代草書已開始流行。這種書體起于民間，只有到了漢章帝時(shí)，才允許用這種書體寫奏章，才被官方承認(rèn)，而成為社會上的通用書體。因此，人們稱這種書體為"章草"。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的章草經(jīng)典書法作品，希望對你有用!

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　　草書的線質(zhì)簡述

　　吳冠中認(rèn)為，石濤的“一畫”，強(qiáng)調(diào)的是“務(wù)必從自己的獨(dú)特感受出發(fā)，創(chuàng)造能表達(dá)自己獨(dú)特感受的畫法，因每次不同的感受，便須不同的表現(xiàn)方法，于是畫法千變?nèi)f化，蓋以無法生有法，以有法貫眾法也”。故所謂“一畫之法”，并非指某一具體畫法，實(shí)質(zhì)是談對畫法的觀點(diǎn)。

　　沈鵬先生認(rèn)為，書法的最簡單也是繁復(fù)的莫過于“一畫”。書法的線是由無數(shù)相互依存、抗衡，又相互拒斥、滲透由這種特殊的力作用著的“點(diǎn)”累積而成，可以說是“積點(diǎn)為雄”。書法的“一畫”中由于有無數(shù)的既矛盾又統(tǒng)一的“力”的折沖，故表現(xiàn)為“一波三折”，書法的每一筆所從出，都受對立面的制約。

　　所謂的“血脈”“行氣”“形斷意連”都貫穿著“一波三折”的原理。石濤的“一”整個(gè)世界宇宙。吳冠中的“一”是一種觀念，沈鵬先生的“一”是書法中深刻而又豐富的“一畫”。今天把石濤的“一畫之法”引入書法，以“一畫之法”來審視歷代書法大師，會發(fā)現(xiàn)，大師們的書法，無不閃耀著大師本人的人格光輝，暗合石濤的“一畫之法”。

　　所謂“一畫”，就是書法中的線條，許多個(gè)“一畫”線條組成了的漢字藝術(shù)，組成了作為書法家在宣紙上的大千世界，所以，它如石濤所言的“眾有之本，萬象之根”，所有的眾有和萬象都乃自我立，都源于個(gè)體生命的心，然而這個(gè)心不是狹隘的，而是和天地萬物相通相融的，天地有大美而無言，書法家在宣紙上創(chuàng)造的大美也無聲。那么就是這個(gè)組成大美的最基本的“一畫”，卻含納著豐富的內(nèi)涵。在沈鵬先生看來這“一畫”中充滿了對立矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，其中的折沖、對抗可謂“一波三折”，其中所謂的“波”，即書法中的氣韻、血脈、形斷意連、氣通隔行等。每一筆畫的出現(xiàn)都受已有條件對立面的制約，“一畫”的深刻性和豐富性，就要求在“一畫”中承載的是充滿生命濃度的線質(zhì)。當(dāng)然這條物化的生命線質(zhì)要想盡可能地做到盡善盡美，既有形而下的技術(shù)，也有形而上的要求。在明白了以上所講的筆法諸問題后，還有一個(gè)形而下的關(guān)鍵問題，即對毛筆的控制。很多人知道怎樣寫的道理，可就是寫不好，因?yàn)樗欢每刂?，控制毛筆的提按行駛靠的是手和心和氣。

　　蔡邕《九勢》中對“力”這樣講評說：“下筆之力，肌膚之麗。”從“力”被作為書法美學(xué)的中心范疇使用的那一天起，蔡邕就確切地認(rèn)定，生理之“力”，是藝術(shù)之“力”的本原。“力”即是筆法、形式的外在意象，又是藝術(shù)生命美麗的重要內(nèi)涵。常常能通過一個(gè)書家的作品看出他的生命力是否旺盛。

　　晉衛(wèi)鑠在《筆陣圖》中說“下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆需盡一身之力而送之。”鐘繇：“用筆者天也，流美者地也。”“所謂筆力是指線條的力度在人們心中喚起的力量。”

　　提筆書寫所耗費(fèi)的力遠(yuǎn)大于按筆書寫所耗的力。提筆的難度遠(yuǎn)大于按筆的難度，寫小楷費(fèi)的力可想而知。“人知起筆藏鋒不易，豈知出鋒甚難。”就像一個(gè)人走平路與走獨(dú)木橋、走鋼絲能一樣嗎?它需要極大的控制力。筆毫錐體的每一個(gè)細(xì)小的變化，都需要在書法家敏感精微的控制之中，才能寫出符合書法家心意的線條筆畫。毫無疑問，如何提高控制技巧，增強(qiáng)筆畫線條的力度，是用筆最突出的中心和難題。要在用筆的控制力上多下工夫。

　　在欣賞古代經(jīng)典作品時(shí)，都能感到一股強(qiáng)烈的氣息撲面而來，正像一個(gè)人的氣質(zhì)，有有形的外在形式，也有無形的內(nèi)心修煉。從佛學(xué)的理念來講，人的相貌是會變的。你如果真學(xué)真干，三年后你的相貌一定會有所改變。認(rèn)為一個(gè)人的外相也一定是他內(nèi)心的外化，所謂相貌實(shí)則是他的心貌，他的心亂不亂，疲不疲憊，煩不煩，痛苦不痛苦，全在他臉上寫著。所以在訓(xùn)練筆法和對毛筆的控制力的時(shí)候，還要通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，儒、釋、道等哲學(xué)、思想、文化、書法理論的學(xué)習(xí)，慢慢地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地修化內(nèi)心，這樣才能在閱讀臨摹傳統(tǒng)書法經(jīng)典作品中，包括技法都會有更深刻的感受、理解、領(lǐng)悟。實(shí)踐和領(lǐng)悟都很重要，你不實(shí)踐，終歸是紙上談兵，僅有實(shí)踐不知用心領(lǐng)悟是“學(xué)而不思，則惘”，“迷惘”。閱讀、思想、審美，人生境界的提升會作用于我們手上這支筆，也會改變筆底下流淌出來的這根線條，提高線的質(zhì)感。各種審美理想對筆法的要求，會產(chǎn)生由各種筆法表現(xiàn)出來的不同審美線質(zhì)。在長期執(zhí)著的學(xué)習(xí)修煉領(lǐng)悟中，才情也會不斷地被開發(fā)出來。