在楊再春先生的行草書法作品中，我們能夠看到一個什么樣優(yōu)秀的書法魅力呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的楊再春優(yōu)秀行草書法，希望對你有用!

　　楊再春優(yōu)秀行草書法欣賞

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　　楊再春個人簡介

　　楊再春，字墨人，1943年8月生，河北唐山人，中國著名書法家、書法教育家、攝影家，中國書法家協(xié)會創(chuàng)始人之一，享受國務(wù)院授予的政府特殊津貼的專家，北京體育大學(xué)教授，北京書畫藝術(shù)院常務(wù)副院長(黨委書記)，中國攝影著作權(quán)協(xié)會副總干事長，原北京體育大學(xué)出版社社長兼總編，被中華慈善總會授予"中華慈善美術(shù)家"和"愛心市民"榮譽(yù)稱號。

　　書法家楊再春大半生與墨有緣，他的藝術(shù)生命是在墨與紙的黑白之間練就的。由于他長得魁梧、膚色黝黑，每天又幾乎被如煙如縷的墨香所纏繞，因此，不少朋友稱他是"墨人"。久而久之，"墨人"便成了他的筆名。

　　1968年始，楊再春先生先后師承鄭誦先先生、黃高漢先生，刻苦研習(xí)漢隸、魏碑，王羲之、王獻(xiàn)之行草書以及黃庭堅、米芾、董其昌等諸家法帖，其書法"凝重中有飛動，莊嚴(yán)中寓活潑"，"重筆如山石墜地，輕盈如燕子點水"，近些年來其書法作品被眾多海內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)和個人收藏。

　　草書的起源及特點

　　任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發(fā)生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。每當(dāng)社會變革和文化大發(fā)展的時期，文字應(yīng)用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現(xiàn)的速度加快，為了使文字更加利于應(yīng)用，勢必要加以糾正。甲骨文時期有草寫的痕跡。“周宣王太史作籀書”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經(jīng)等，都是兩周、秦、漢各自對當(dāng)時流行的字加以規(guī)范化而頒定的標(biāo)準(zhǔn)字樣，也是公認(rèn)已形成的新的書體為正體字的開端。

　　但是要求簡易的趨勢并不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有簡筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”，說明戰(zhàn)國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。據(jù)魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書，當(dāng)世以為楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時，齊相杜度善作習(xí)字的范本，章帝曾詔令杜度草書奏事。可見公元1世紀(jì)中葉以來，草字已經(jīng)不盡是出于匆促書寫而是被珍視和仿習(xí)的字體了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經(jīng)通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年(公元46年)簡就已經(jīng)完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。

　　《說文解字》成書于和帝十二年(公元100年)，許慎在《敘》里說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當(dāng)時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護(hù)正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉(zhuǎn)的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。

　　章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連;歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連，筆畫省變有章法可循的事實，近人多信此說。

　　今草起于何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，馀綖糾結(jié)”、“頭沒尾垂”、“機(jī)微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看;說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。

　　草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作.狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、

　　《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，張旭史稱“草圣”，孫過庭《書譜》字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認(rèn)，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學(xué)草書法云：小草學(xué)獻(xiàn)之、大草學(xué)羲之，狂草學(xué)張旭不如學(xué)懷素。懷素的草字容易辨認(rèn)，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認(rèn)，形成一種獨特的風(fēng)格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發(fā)之”，故學(xué)張旭難。

　　近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關(guān)，故書隸草能獨樹風(fēng)格。也是書寫表演的一種手法。

　　“破草”是現(xiàn)代書家中最常見的，如狂草書法家杜浩平、梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結(jié)體，使轉(zhuǎn)和用筆，多為從古到今各書家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格，王羲之書體中學(xué)一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發(fā)揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。

　　行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近于草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》云：行書有“真行”、有“草行”。“真行”近似真書而縱于真，“草行”近于草書而斂于草。唐朝張懷瓘《書議》云：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。故有此別論

　　草書是漢字的一種字體。它出現(xiàn)較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才“草率”地書寫而形成的，由于漢章帝喜好草書，因此被稱為“章草”，是一種隸書草書。章草字字獨立，接近于行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。后來楷書出現(xiàn)，又演變成“今草”，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應(yīng)，每個字一般也有簡化的規(guī)律，但不太熟悉的人有時不易辨認(rèn)。一般也把王羲之、王獻(xiàn)之等人的草書稱為今草。

　　今草簡化的基本方法是對楷書的部首采用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中，往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，為了方便，字的結(jié)構(gòu)也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認(rèn)。草書符號的整理可以查閱《標(biāo)準(zhǔn)草書》。

　　到唐朝時，草書成為一種書法藝術(shù)，因此演變成為“狂草”，作為傳遞信息工具的功能已經(jīng)減弱，成為一種藝術(shù)作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認(rèn)清寫的是什么已經(jīng)不重要了。在狂草中，有“詞聯(lián)”符號，就是把兩個字寫成一個符號。由于當(dāng)時書寫多是從上到下地豎行書寫，詞聯(lián)符號的設(shè)計也類似。“頓首”“涅盤”等都有草書詞聯(lián)符號。

　　日語中的平假名是以漢字的草書形式為藍(lán)本創(chuàng)作的。

　　現(xiàn)代人學(xué)習(xí)草書一般以今草為起點。普遍認(rèn)同的草書寫法有于右任先生編著的標(biāo)準(zhǔn)草書。

　　草書是中國文字最為簡約的書體。草書的起源，亦如行書，或其他書體，無法確指始于何時。史記說：“戰(zhàn)國時，楚懷王使屈原造憲令，草稿未上，上官氏見而欲奪之，蓋草書之祖起于。”據(jù)此故有草書緣起于草稿之話，可見戰(zhàn)國時即已有草書的形成。因為起于草稿的字體，為了發(fā)揮速寫功能，較為省略草率，自然不能工整，草草寫成，顧名思義而為草書。但此種草書，僅能說是古篆的草稿，真正草書的開始發(fā)現(xiàn)，則始自漢初，其演變過程，自應(yīng)是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草體了。

　　章草是隸書速寫而成，故源出于隸。傳說為西漢元帝時黃門令史游所創(chuàng)。宋趙彥衛(wèi)云漫鈔說：“宣和，陜古人發(fā)地得木簡，字皆章草，乃永初二，發(fā)夫討叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草。今考之既用于檄，則理容施于章奏。蓋小學(xué)家流，自古以降，日趨于簡便故大篆變小篆，小篆變隸;比其久也，復(fù)以隸為繁。則章奏文，悉以章草從事，亦自然之勢;故雖曰草，而隸筆仍在，良繇去隸未遠(yuǎn)也。”此說章草因通於章奏得，其說較為可信。“章草”字體，雖已“隸書”簡約，但仍略帶波磔，若從漢初木簡書跡，可見初期的“章草”，實際上就是應(yīng)急的粗率“隸書”變體。故其筆法與結(jié)體，無一定規(guī)范可循，一直到了東漢的張芝，章草字體，才臻成熟，至魏晉而登峰造極。其中著名的書家，如魏時的韋誕、吳時的皇象、晉時的索靖，都稱為一代章草的宗匠。

　　“章草”傳世的法帖，計有史游《出師頌》、《淳化閣帖》中張芝書、皇象所書《急救章》、索靖的《月儀帖》等。雖傳刻至今，但法度端凝，體勢堅勁，有獨立自強(qiáng)之特，仍足供為后人臨摹研究的最佳資料。

　　“章草”的筆畫略帶隸書的波磔，而字字獨立不相連帶;利用符號，一筆萬同，是漢隸行書之變體。

　　今草即現(xiàn)今所通行的草書，通稱為草書，傳說為後漢張芝(伯英)所創(chuàng)始。韋誕說：“芝學(xué)杜度，轉(zhuǎn)精其功，可謂草圣，超前絕後，獨步無雙。”張懷《書斷》說：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔實，父子繼能。伯英得崔杜之法，故知新，因而變之，以成今草。字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷;及其連者，筆脈通其隔行。惟王子敬深明其旨，故行首之字，往往繼前行之未，世稱一筆書起自張伯英，即此也。”又說：“章草之書，字字別。張芝變?yōu)榻癫?，上下牽連，或上字之末，而為下字之上。呼史游草為章草，因伯英草而謂今草也。”由是而知，“今草”與“章草”不同之處：章草字字獨之，系速寫隸書而成，而“今草”則省去“章草”的波磔，上下牽連，是速寫“章草”而成的。于右任先生標(biāo)準(zhǔn)草書自序說：“其為法：重形聯(lián)，去波磔，符號之用加，使轉(zhuǎn)之運益;大令所謂窮偽略之理，極草之致者，最為得之。”按“重形，去波磔。”二語，可說是“今草”的特征，也是“今草”益趨簡捷的所在。