草體運動感很強。讓更多人很喜歡，每一個字都有不一樣的味道，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的草書作品，希望能幫助到你!

　　草書作品欣賞

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　　草書書法的美學(xué)原則：

　　書法國際性或國際書法交流中的中國書法傳統(tǒng)與創(chuàng)新問題，引起了普遍地關(guān)注。中國書法家用母語文字書寫，如今似乎不能對漢字有全新體認，而東亞其他國家書法家的漢字書寫，有與有不盡相同的審美體驗，彼此正好可以互相參照。尤其值得注意的是，韓國日本經(jīng)歷過一個“去中國化”的時期，現(xiàn)在看來，“非漢字化”對他們的文化交流產(chǎn)生了負面影響，所以開始恢復(fù)一些常用漢字，在文化上也重新關(guān)注崛起的中國文化。自此意義上看沈鵬先生主張的《中國書法發(fā)展綱要》，無疑對中國書法文字意義的揭示，對中國書法國際文化交流的推進，產(chǎn)生了積極的影響。

　　現(xiàn)代人不乏內(nèi)在焦慮導(dǎo)致的精神生態(tài)失衡，而書法家大多長壽而精神生態(tài)平衡，因為寫書法要凝神靜氣，心中平和而氣象和諧。書法對于平衡人的精神生態(tài)有不可或缺的意義，這一點在《書法發(fā)展綱要》中有重要的闡釋，其書法美學(xué)和書法文化思想應(yīng)該在書法界傳播，讓盡可能多的人理解欣賞書法之美。懂得什么是好的書法，什么是不好的書法，什么是高雅的書法，什么是低俗的書法。

　　其實，今人和古人在對草書的態(tài)度上有些區(qū)別，古人創(chuàng)作時的非功利狀態(tài)和精神的徹底靈虛解放，使其創(chuàng)作時充滿真正的激情和生命力的表達，而今人則多了些功利目的和難為人知的欲望潛意識。今人需要更多的哲思悟性，更多的精神澄明狀態(tài)，更多的技法領(lǐng)悟，才能具有真正的草書書寫的精神存在性。寫狂草不容易，但要有人敢于涉足，越是狂放不羈的草書，越嚴格受制于自身法則。當(dāng)前寫草書者頗不乏人，而進入狂草者甚少，因為狂草難度大，不僅寫好楷書、行書不足以盡狂草的基本功，而且甚至寫好一般草書要進入狂草也還要有一個質(zhì)變的過程?？癫萦衅渥陨淼囊?guī)律性，狂草要有更高的創(chuàng)造力，其重要特點也是難點之一，是要打破“行”與“列”的界限，在不損害字體規(guī)范化的前提下使字的結(jié)構(gòu)變形，上下覆蓋，左右通達，實現(xiàn)有限范圍內(nèi)的無窮變化。它不是簡單的一般草書的擴充。

　　草書變化多端，追本溯源仍在“一畫”。把筆法置于書法藝術(shù)的首位，并不貶低結(jié)體的重要性，然而結(jié)體的價值只有在筆法的主導(dǎo)下才得以充分發(fā)揮。草書作為傳遞信息的功能已弱化到最低限度，而書法的藝術(shù)性、創(chuàng)造性卻達到了極致。這一點已經(jīng)成為大家的共識：無論書法家們創(chuàng)作草書還是人們欣賞草書，“認字”已不是最主要的目的。書法家從事的創(chuàng)作活動，已非一般意義上的“寫字”，而是真正的“創(chuàng)造”。藝術(shù)家通過草書創(chuàng)作抒情達意，表現(xiàn)心靈深處最強烈的感悟，來反映人文精神，展示時代風(fēng)貌沈先生寫草書似乎每一筆都有一些另類趣味裹夾在線條里邊。一般人寫字一筆順著就下去，沈鵬草書總是向相反的方向發(fā)點力，使得筆畫走向有些“倔勁”在其中。其字似乎總在倔拗著?？梢姴輹霉P與人的內(nèi)在稟性相關(guān)，正如孫過庭《書譜》所說：“質(zhì)直者則徑侹不遒;剛佷者又倔強無潤;矜斂者弊于拘束;脫易者失于規(guī)矩;溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫;狐疑者溺于滯澀;遲重者終于蹇鈍;輕瑣者淬于俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。”這可謂內(nèi)在修為與外在線條有一種“異形同構(gòu)”的聯(lián)系。

　　相反重在人生修為、琢磨經(jīng)典，然后進行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新可能一時不被人理解，有一個接受時間過程，多少年后人家才知道其價值?？梢哉f，大眾的趣味是靠精英純粹性慢慢提升的，這過程中，精英也獲得民間的能量并充滿活力。民眾到了一定程度才體會到精英提升的重要性。就書法而言，一些過于怪的字或者過于人為的東西也會隨時間慢慢消沉下去，因為有書法真正的高度存在。