中國(guó)狂草書(shū)法
中國(guó)狂草書(shū)法
書(shū)法是我國(guó)地道純粹的民族文化，從過(guò)去到現(xiàn)在，一直是傳播知識(shí)、傳承文明、弘揚(yáng)思想的載體。下面小編帶給大家的是中國(guó)狂草書(shū)法，希望你們喜歡。
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狂草的學(xué)習(xí)：
唐朝書(shū)家崔瑗在《草書(shū)勢(shì)》中對(duì)草書(shū)有過(guò)這樣的論述：“觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，圓不副規(guī)。抑左揚(yáng)右，望之若欹。竦企鳥(niǎo)跱，志在飛移。狡獸暴駭，將奔未馳。狀似連珠，絕而不離。蓄怒怫郁，放逸生奇。騰蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂。纖微要妙，臨時(shí)從宜。”
張懷瓘在《書(shū)議》中也有類(lèi)似的論述：“無(wú)籍因循，情馳神縱，超遠(yuǎn)優(yōu)游。臨事制宜，從意適便，有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也。”
后來(lái)，可能是在習(xí)書(shū)過(guò)程中，感到這種對(duì)草書(shū)的籠統(tǒng)劃分，不利于后學(xué)者的學(xué)習(xí)和掌握，則有人提出以草書(shū)構(gòu)成的書(shū)體基礎(chǔ)來(lái)劃分。例如，在隸書(shū)基礎(chǔ)上形成的草書(shū)，則稱(chēng)之為“章草”。章草最主要的特點(diǎn)仍是字字獨(dú)立，雖省掉了蠶頭卻保留了雁尾。
章草的傳世代表作有：皇象《急就篇》;索靖《出師頌》和陸機(jī)的《平復(fù)帖》等。從書(shū)法史來(lái)看，專(zhuān)攻章草者，從古至今還沒(méi)有一人獲得草圣之殊榮。
在真書(shū)(楷書(shū))基礎(chǔ)上形成的草書(shū)，稱(chēng)之為“今草”。其開(kāi)拓者是東漢的張芝，是他創(chuàng)造出行筆自然，剛?cè)嵯酀?jì)，疏密相宜的今草。所以，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)他為草圣。只是后來(lái)也寫(xiě)今草的張旭，被冠之以草圣。因其風(fēng)頭蓋過(guò)了張芝的名號(hào)，所以很多人不知道書(shū)史上還有張芝這么一位草圣。
夫草稿之作，起于漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美。羲獻(xiàn)茲降，虞陸相承，口訣手授。以至于吳郡張旭長(zhǎng)史，雖姿性顛逸，超絕古今，而模楷精法詳，特為真正。
這是顏真卿對(duì)草書(shū)產(chǎn)生和發(fā)展的總結(jié)和認(rèn)識(shí)，其中“迨乎伯英，尤擅其美”句，指的就是張芝。在沒(méi)認(rèn)識(shí)懷素之前，他認(rèn)為張旭的草書(shū)是“超絕古今”的?？墒且?jiàn)了懷素的草書(shū)后，他又說(shuō)：忽見(jiàn)師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀。其中“忽見(jiàn)師作”句，“師”是當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)懷素為師。這段話的意思是說(shuō)，他見(jiàn)了懷素的作品“縱橫不群，迅疾駭人”，猶如又見(jiàn)到了昔日恩師張旭的風(fēng)采。所以，此后人們將張旭和懷素并稱(chēng)之草圣。
從上述的文字中，我們闡述了章草和今草及代表人物。在章草中從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)草圣，而在今草中卻產(chǎn)生了兩位草圣，即張芝和張旭。
在書(shū)史中，一直以來(lái)人們對(duì)狂草的定義和認(rèn)識(shí)是十分模糊的。許多人將字形寫(xiě)得狂妄和潦草的作品統(tǒng)稱(chēng)為狂草，其實(shí)這是不確切的。
按照構(gòu)成的書(shū)體基礎(chǔ)來(lái)劃分，那么在篆書(shū)基礎(chǔ)上形成的草書(shū)，方可稱(chēng)之為“狂草”。而狂草的創(chuàng)始人，就是被后人稱(chēng)之為草圣的“懷素”。 懷素對(duì)狂草的定義是：“圓而能轉(zhuǎn)，字字合節(jié)，同桑林之舞”。其中“圓而能轉(zhuǎn)”指的就是狂草構(gòu)成的書(shū)體基礎(chǔ)是篆書(shū)。“字字合節(jié)”提出了狂草也要遵循和符合書(shū)法自身的法度和規(guī)律。現(xiàn)代有些人，創(chuàng)作出一些所謂的狂草作品，不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“畫(huà)”出來(lái)的。有很多冠之以狂草的作品，細(xì)看之下，其實(shí)是今草。
張旭和懷素，史稱(chēng)為“顛張醉素”，都享有草圣之名。后人都籠統(tǒng)的稱(chēng)他們的作品為狂草代表作。其實(shí)，精確的劃分應(yīng)該稱(chēng)張旭的作品是今草的顛峰：而懷素的作品則是狂草的經(jīng)典。為什么要如此進(jìn)行精確的劃分呢?如果，你是一個(gè)熱愛(ài)習(xí)書(shū)之人，同時(shí)也想習(xí)草書(shū)的話，就要了解和掌握章草、今草和狂草的區(qū)別。這樣在臨摹的過(guò)程，就能正確把握自己的學(xué)習(xí)方向。
初學(xué)書(shū)法者，可準(zhǔn)備兩管毛筆：一枝羊毫，一枝兼毫即可。書(shū)寫(xiě)時(shí)，一定要站立懸腕，可在報(bào)紙和廢紙上，任意揮灑?；蛑本€或豎線或弧線，一般要堅(jiān)持二十個(gè)課時(shí)左右。直到寫(xiě)字時(shí)，手不再哆嗦即可。切記：中老年朋友初學(xué)書(shū)法時(shí)，不要同少年郎一樣，在九宮格里寫(xiě)。那樣的話，可能練一年后，書(shū)寫(xiě)時(shí)手還哆嗦。如果，按我這種方法去操練，你用十天左右的時(shí)間，就相當(dāng)于少年郎練字一年多的時(shí)間。更重要的是按照我所說(shuō)得方法，能提高你對(duì)習(xí)書(shū)的興致，而不至于將興致夭折于九宮格中。小孩子練字感到枯燥不愿練時(shí)，學(xué)校有老師，家里有老子的監(jiān)管?？墒牵阍诩抑芯屠献诱f(shuō)了算。興趣沒(méi)了，說(shuō)不練就不練了，誰(shuí)都拿你沒(méi)辦法。所以，很多中老年朋友練了幾天書(shū)法，由于還是描紅或在九宮格里精心耕耘，大概是勾起了童年練字時(shí)的痛苦回憶，以至于再次中斷習(xí)書(shū)之路。
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