金剛經的書籍故事

　　六祖當年在山上砍柴時，聽人誦《金剛經》誦到“應無所住而生其心”，當下有所悟，立即就跑去找五祖了，在五祖那里天天搗米。其實那并不是我們所想象的只是在搗米，那是一種大家都在修禪的氛圍，看著好像都在干活，實際上每個人都在磨煉自己的心性。

　　最后五祖看時機到了，要把衣缽傳給六祖惠能，就在半夜把所有的窗戶堵上，用袈裟蓋住給他講《金剛經》。當講到“應無所住而生其心”的時候，這次六祖恍然大悟：萬法萬物不離自性!當即作了個偈子：

　　“何期自性，本自清凈;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無動搖;何期自性，能生萬法。”

　　“何期”就是沒想到的意思。 他悟到了什么?他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土，包括所有的眾生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性變現(xiàn)出來的。

　　《金剛經說》：“此破諸菩薩度生之執(zhí)。諸菩薩所以不能住心降心者，由于度生念切，多作癡想，發(fā)弘誓愿：“眾生無邊誓愿度”，舍己為人，思以藐然之我，置四生十類之中,人人普度，物物曲成，佛有三不能，堯舜其猶病諸。是故我佛立教，于眾生無邊誓愿度已，即收歸自己分中云：自性眾生誓愿度。蓋以大地之眾生，即自性之眾生也。著相菩薩分而二之，實相菩薩合而一之。我能度自性之眾生，則自性涅槃，無欠無剩，眾生涅槃，亦復如是。此即儒教所謂致中和，天地位，萬物育也。梵語涅槃，此云寂滅，寂是不動，滅是無生，能以寂滅而度眾生，則六合一家，八荒一闥，天地與我同根，萬物與我為一。無量無數(shù)無邊眾生，不出自性眾生之中，無有眾生而不滅度者，實無有眾生得滅度者。識得自性眾生，菩薩癡念，一期降伏矣。到此一句說明，我人眾生壽者四相本空，無所則圣，有所則凡，菩薩者以智度人之名也。舍己從人，顧子失母，非大菩薩矣。故(無我無人無眾生無壽者)四句偈為金剛般若宗旨。”

　　“自性生萬法、萬法不離自性”。由此佛門早晚課中，原先的四句偈”眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿學“，將眾生、煩惱、法門、佛道，收歸自性，變更為”自性眾生誓愿度，自性煩惱誓愿斷，自性法門誓愿學，自性佛道誓愿成。

　　禪宗在東土自達摩祖師開創(chuàng)以來，一直以《楞伽經》印心，自五祖六祖后，改成以《金剛經》印心了。