有關(guān)紅軍長(zhǎng)征硬筆書(shū)法作品圖片
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長(zhǎng)征是我國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)重要時(shí)期,在這段時(shí)間里,紅軍通過(guò)不懈的努力,取得了長(zhǎng)征的勝利,對(duì)我國(guó)的發(fā)展起到了重要的作用?,F(xiàn)如今,長(zhǎng)征的書(shū)法作品受到了許多人的欣賞。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的有關(guān)紅軍長(zhǎng)征硬筆書(shū)法作品圖片。
紅軍長(zhǎng)征硬筆書(shū)法作品
1934年10月上旬,中央紅軍主力各軍團(tuán)分別集結(jié)陸續(xù)出發(fā),中共中央和紅軍總部及直屬縱隊(duì)離開(kāi)江西瑞金。10月21日,中央紅軍從贛縣王母渡至信豐縣新田間突破國(guó)民黨軍第一道封鎖線,沿粵贛邊、湘粵邊、湘桂邊西行,至11月15日突破了國(guó)民黨軍第二、三道封鎖線;然而李德等領(lǐng)導(dǎo)人一味退卻,消極避戰(zhàn),使紅軍繼續(xù)處于不利地位。中央軍委決定從興安、全州之間搶渡湘江,經(jīng)浴血奮戰(zhàn),于12月1日渡過(guò)湘江(即第四道封鎖線),由于連續(xù)苦戰(zhàn),紅軍由8萬(wàn)余人銳減5萬(wàn)余人,剩余3萬(wàn)余人。12月中旬,抵達(dá)湘黔邊時(shí),毛澤東主力軍隊(duì)放棄原定進(jìn)入湘西與第二、六軍團(tuán)會(huì)合的計(jì)劃;28日,中共中央政治局在黎平開(kāi)會(huì),接受了毛澤東的主張,決定向以遵義為中心的川黔邊地區(qū)前進(jìn),使紅軍避免了覆亡的危險(xiǎn)。1935年1月7日,紅軍占領(lǐng)遵義。1月15~17日,中共中央在遵義舉行了政治局?jǐn)U大會(huì)議,著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在軍事上的錯(cuò)誤,確立了以毛澤東為代表的中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo), 制定了紅軍爾后的戰(zhàn)略方針, 從而在最危險(xiǎn)的關(guān)頭挽救了紅軍和中國(guó)共產(chǎn)黨。 這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍歷史上一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志。3月,組成了實(shí)際上以毛澤東為首,周恩來(lái)、王稼祥參加的三人軍事指揮小組。他們以中共中央、中央軍委的名義指揮紅軍的行動(dòng)。
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遵義會(huì)議后,鑒于川敵布防嚴(yán)密,中央紅軍確定撤離遵義后,在川黔滇邊和貴州省內(nèi)迂回穿插。特別是在四渡赤水的過(guò)程中,中央紅軍靈活機(jī)動(dòng)地創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī),運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn),各個(gè)殲敵,以少勝多,從而變被動(dòng)為主動(dòng)。隨后出敵不意,主力南渡烏江,直逼貴陽(yáng),迅即西進(jìn),4月下旬以一部在翼側(cè)策應(yīng)。5月初,搶渡金沙江,擺脫了幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍的圍追堵截,取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。由于執(zhí)行了正確的民族政策,紅軍順利通過(guò)大涼山彝族區(qū)。接著強(qiáng)渡大渡河,飛奪瀘定橋,翻越終年積雪的夾金山。6月中旬,與紅四方面軍在懋功會(huì)師。
關(guān)于長(zhǎng)征的人本精神
“人本精神”究其本質(zhì)而言是對(duì)人自身生存和發(fā)展權(quán)利的尊重以及對(duì)于人的主觀能動(dòng)性的相信,相信人類有把握自己、把握歷史和命運(yùn)的能力。
“ 六合之外,圣人存而不論”,孔子對(duì)于超出人類的虛構(gòu)存在“存而不論”,但是對(duì)于人間世界卻充注了極大的熱情,用他一生的心血建立起了自己嚴(yán)密而獨(dú)特的哲學(xué)體系。在孔子哲學(xué)體系中,人學(xué)位居中心地位。人的價(jià)值和人的權(quán)利的學(xué)說(shuō)是孔子人學(xué)的兩大發(fā)現(xiàn)。自春秋以來(lái),人類對(duì)于宇宙自然和人類自身的把握能力大大加強(qiáng),但是卻一直處于君主專制統(tǒng)治之下,即使是國(guó)民黨政府,也是為了某些特定人群,或者說(shuō)是小部分人服務(wù)的政體。所以孔孟學(xué)說(shuō)的仁義道德都還停留在抽象的層面上,對(duì)人的生命價(jià)值的尊重和人自身力量的重視并未得以執(zhí)政者的真正實(shí)踐,而只是道德教化的宣傳內(nèi)容。
高唱“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,是歷史上第一次真正認(rèn)識(shí)到“人”在歷史活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性,和人對(duì)于自身命運(yùn)及其全人類歷史進(jìn)程的把握。 “天道遠(yuǎn),人道邇,非所及也”,只有依靠人類自身努力斗爭(zhēng)去爭(zhēng)取權(quán)力才能夠顯示人類生存的價(jià)值。這點(diǎn)在我黨長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)史里面顯現(xiàn)的酣暢淋漓,“不自由,毋寧死”,被剝削、被壓迫不是老百姓“天賜”的命運(yùn)。
我們先來(lái)看一組數(shù)字:中央紅軍長(zhǎng)征從1934年10月至1935年10月,歷時(shí)13個(gè)月零2天,縱橫11個(gè)省份,長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里,途中總共爬過(guò)18座山脈,走過(guò)600里人跡罕至的茫茫草地,渡過(guò)24條河流,打過(guò)大小戰(zhàn)斗300多次;紅二方面軍長(zhǎng)征從1935年11月至1936年10月,歷時(shí)11個(gè)月,轉(zhuǎn)戰(zhàn)九省,行程一萬(wàn)六千里,進(jìn)行大小戰(zhàn)斗110次;紅四方面軍長(zhǎng)征由1935年5月至1936年10月,歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月,轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省,行程八千余里,進(jìn)行過(guò)大小戰(zhàn)斗千百次。鑒于此,以色列軍人伍大衛(wèi)曾經(jīng)評(píng)價(jià)長(zhǎng)征,中國(guó)紅軍表現(xiàn)出來(lái)的精神是全世界的珍貴財(cái)富,值得世界各國(guó)軍人景仰和學(xué)習(xí)??梢哉f(shuō),紅軍在長(zhǎng)征路上的經(jīng)歷是悲慘的,但他們的超凡毅力和精神卻是悲壯的。身后有飛機(jī)大炮追著,還要空著肚子,光著腳走過(guò)沒(méi)有路的“路”……這些在尋??磥?lái)是“不可能完成的任務(wù)”,但是他們卻圓滿完成了。支撐他們走完漫漫長(zhǎng)征路靠的是什么?靠的就是為中國(guó)百姓謀幸福的崇高精神,從中閃現(xiàn)的對(duì)于人類自身力量的確認(rèn):人是萬(wàn)物之至尊。
長(zhǎng)征所完成的不僅僅是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,還為新的革命階段的到來(lái)醞釀了力量,最重要的是其對(duì)于人的生命、尊嚴(yán)的倡導(dǎo)和踐行。長(zhǎng)征,二萬(wàn)五千里一路走來(lái),是人類對(duì)于自身生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的斗爭(zhēng)。人在社會(huì)上的存在,不僅僅要貢獻(xiàn)義務(wù),還要獲得自身生存繁衍的條件,在當(dāng)時(shí)內(nèi)外夾擊、重重壓迫的情況下,人要想想獲得真正稱之為“人”的自由和生活,就必須斗爭(zhēng)。長(zhǎng)征和革命都是歷史的必然選擇,而就其精神內(nèi)涵則是中國(guó)歷史上不絕如縷的對(duì)人的價(jià)值和權(quán)利的追求傳統(tǒng)的外在體現(xiàn)。
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