王羲之著名的蘭亭序行書圖片
王羲之著名的蘭亭序行書圖片
蘭亭序是著名書法家王羲之創(chuàng)作的行書作品，這部作品受到人們大量的欣賞與學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，這部作品對(duì)我國(guó)書法的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的王羲之著名的蘭亭序行書圖片。
王羲之優(yōu)秀的蘭亭序行書圖片
行書是一種統(tǒng)稱，分為 行楷和 行草兩種。它在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于 楷書、 草書之間的一種字體，是為了 彌補(bǔ)楷書的 書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的 意思，因此它不像草書那樣 潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的 楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕?ldquo; 行楷”，草法多于楷法的叫“ 行草”。行書實(shí)用性和藝術(shù)性皆高，而楷書是文字符號(hào)，實(shí)用性高而藝術(shù)性相對(duì)不足;相比較而言，草書則是藝術(shù)性高，但是實(shí)用性顯得相對(duì)不足。
王羲之經(jīng)典的蘭亭序行書欣賞
行書出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的 正書非常接近。這相當(dāng)于從 隸書中變出(章) 草書——由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“ 正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他 書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其 隸體波勢(shì)，就變成行書了，在漢末一般出土的 簡(jiǎn)書中我們是可以隨處看到的。在 漢末，行書沒有普遍地 應(yīng)用。直至 晉朝 王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來。
行書的書寫發(fā)展
行書是介于 楷書與 草書之間的一種書體，大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。行書的名稱始見于西晉衛(wèi)恒《 四體書勢(shì)》一文：“魏初，有鐘(繇)、胡(昭)二家為行書法，俱學(xué)之于劉德升。”唐代張懷瓘《 書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《 書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無少間斷，永存乎生意也。”行書正因其行云流水、書寫快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達(dá)到了新的高峰，于各種書體中逐漸占居主流地位?？v觀漫長(zhǎng)的書史，篆書、隸書、楷書的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書則長(zhǎng)盛不衰，始終是書法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書法大家共同書寫了行書發(fā)展輝煌燦爛的歷史。
隨著當(dāng)代書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，行書創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，筆者以自己對(duì)書法的理解和執(zhí)著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實(shí)踐中總結(jié)了一些初步的體驗(yàn)與感悟。
在浩如煙海的書法藝術(shù)寶庫(kù)中，行書無疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中 王羲之創(chuàng)作了被譽(yù)為“ 天下第一行書”的《 蘭亭序》， 顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書”《 祭侄文稿》， 蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書”《 寒食帖》， 王珣創(chuàng)作了《 伯遠(yuǎn)帖》， 王獻(xiàn)之創(chuàng)作了《 鴨頭丸帖》等。這些照亮?xí)ㄋ囆g(shù)星空的經(jīng)典之作，是歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月淘洗留下的藝術(shù)精髓，是中華民族對(duì)人類審美領(lǐng)域的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
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