宋拓王羲之十七帖書法作品圖片
十七帖是著名書法家王羲之創(chuàng)作的書法作品，對我國書法的影響甚大。現(xiàn)如今，王羲之的十七帖作品對我國書法的發(fā)展具有一定的影響力。下面是學習啦小編整理的宋拓王羲之十七帖書法作品圖片。
王羲之經(jīng)典的十七帖作品欣賞
王羲之少時學 衛(wèi)夫人書法，后來得到叔父王虞的指導。他的家族中擅長書法的人很多，伯父王導、王敦都精于書法。王導還將有“江東法帖之祖”之謂的《宣示表》傳給王羲之，可見對 王羲之書法才能的器重。在這樣的環(huán)境中，他能夠博采眾長，轉益多師，終于“備精諸體”，創(chuàng)造了全新的書法藝術境界。
王羲之好看的十七帖圖片
王羲之對后世書法產生了深遠的影響。那么，有人要問，一千多年前的王羲之書法，為什么會有這么大的影響力呢?后來很多 書法家都有很高的成就，為什么不能取王羲之而代之呢?這個問題要放到書法史中來看。首先，要從漢字的發(fā)展演變上看。 中國文字在歷史上經(jīng)歷了多次大的變化，從篆書系統(tǒng)向隸書系統(tǒng)轉變是—次關鍵性的變化。我們現(xiàn)在漢字應該都屬于隸書系統(tǒng)，也就是人們常說的表意文字。隸書系統(tǒng)的文字在以后的歲月里繁衍出很多變體，如行書、草書等，這個過程都發(fā)生在漢代，隸書本身也最終演化成為今天常見的楷書。在王羲之之前，這些書體都有一定的規(guī)模，但還是不夠成熟。比如 鐘繇的 楷書，相對來說還是處于初級階段; 張芝的 草書也屬于質樸一路。王羲之書法在他們的基礎上取代了前人，成為一種全新的文字范式。王羲之之后的書法家當然也不可能停留在模仿王羲之的書法上，比如唐朝的 歐陽詢、 顏真卿、 柳公權等，他們將楷書推向了更為標準化的境界。但是，宋朝的文人書法家大多認為，他們的楷書有刻意安排的痕跡，雖然在實用方面是夠標準的，但與王羲之相比，卻顯得有些不自然。正因為王羲之的書法藝術境界符合中國人的審美理想，字形姿態(tài)豐富但不過分張揚，氣息沖和，剛柔相濟，既有法度，又有極高的審美境界，所以在他之后的很多朝代的書法家都愿意接受他。人們把羲之尊為“書圣”，恐怕就是這個道理。
宋·蘇軾《臨王羲之講堂帖》
現(xiàn)在流傳下來的最早的臨習《十七帖》的作品是 蘇軾《 臨王羲之講堂帖》(見附圖)?！吨v堂帖》是《十七帖》中的—件作品。我們若把蘇軾的臨習作品與《十七帖》中的這—段進行對照，則會發(fā)現(xiàn)蘇軾的臨作并不是完全按照原帖的樣子來臨的，尤其是筆畫的形態(tài)，有蘇軾自己的行書特征。蘇軾在這件臨作的結尾說：“此右軍書，東坡臨之，點畫未必皆似，然頗有逸少風氣。”他自己認為點畫不相似，但感覺到抓住了原帖的精神氣質?！杜R王羲之講堂帖》行筆流暢，字形大小相兼，線條厚重而不乏飄逸之氣，可以看出在書寫時速度并不快，有優(yōu)游不迫、閑散自適的境界，這一點正好與王羲之原作的精神相契合。另外，字形上也基本依照原帖，所以這仲臨作應在似與不似之間。
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