經(jīng)典的晉書王羲之書法作品圖片
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《晉書》是中國的二十四史之一,這部作品在我國有著重要的歷史地位,它是唐朝房玄齡等21人創(chuàng)作出來的作品。這部作品的書法有獨特的藝術(shù)特色。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的晉書王羲之書法作品圖片。
晉書王羲之書法作品
說起《晉書》,就會使人想到唐太宗在《修<晉書>詔》里講的一句名言:“大矣哉,蓋史籍之為用也!”(《唐大詔令集》卷81,《全唐文》卷8)意思是說,史書的作用大得很啊!唐太宗歷來很重視修史,今存“二十五史”,其中就有六部史書是在唐太宗時期修成的。他的這篇詔書,就是指示皇家史館重寫一部《晉書》。
晉書王羲之書法圖片欣賞
李世民統(tǒng)治時代所修的前代史書,在晉書之外,還有梁、陳、北齊、周、隋五代史,何以李世民偏要選擇晉書來寫史論呢?這主要因為西晉是個統(tǒng)一的王朝,它結(jié)束了三國時期幾十年的分裂局面。然而它的統(tǒng)一又是短暫的,不久就發(fā)生了中原地區(qū)的大混戰(zhàn),此后便形成了東晉和十六國、南朝和北朝的長期對立。李世民作為統(tǒng)一的唐朝的創(chuàng)業(yè)之君,很想對于晉朝的治亂興亡進行一番探索,作為借鑒。正由于這個緣故,所以把西晉王朝的奠基人司馬懿和完成統(tǒng)一事業(yè)的司馬炎當(dāng)做主要研究對象(關(guān)于陸機、王羲之的史論,主要著眼于他們的文學(xué)藝術(shù)成就,屬于另一種情況,姑置不論)。宣帝(司馬懿)、武帝(司馬炎)二紀的史論,雖然比較籠統(tǒng),沒有觸及晉朝治亂興衰的實質(zhì),但它指出司馬炎“居治而忘危”,“不知處廣以思狹”,“以新集易動之基,而無久安難拔之慮”,這些評論總算是看到了一些現(xiàn)象。
晉書的總體評價
《四庫全書》卷四十五·史部一○正史類一
△《晉書》·一百三十卷(內(nèi)府刊本):唐房喬等奉敕撰。劉知幾《史通·外篇》謂貞觀中詔,前后《晉史》十八家,未能盡善,敕史官更加纂撰。自是,言《晉史》者皆棄其舊本,競從新撰。然唐人如李善注《文選》,徐堅編《初學(xué)記》,白居易編《六帖》,于王隱、虞預(yù)、朱鳳、何法盛、謝靈運、臧榮緒、沈約之書,與夫徐廣、干寶、鄧粲、王韶、曹嘉之、劉謙之之紀,孫盛之《晉陽秋》、習(xí)鑿齒之《漢晉陽秋》、檀道鸞之《續(xù)晉陽秋》,并見征引。是舊本實未嘗棄。毋乃書成之日即有不愜于眾論者乎??紩形蛾憴C》、《王羲之》兩傳其論皆稱“制曰”,蓋出于太宗之御撰。夫典午一朝,政事之得失,人材之良楛,不知凡幾,而九重掞藻,宣王言以彰特筆者,僅一工文之士衡,一善書之逸少。則全書宗旨,大概可知。其所褒貶,略實行而獎浮華。其所采擇,忽正典而取小說。波靡不返,有自來矣。即如《文選注·馬汧督誄》引臧榮緒、王隱書,稱馬汧立功孤城,死于非罪,后加贈祭。而《晉書》不為立傳,亦不附見于《周處》、《孟觀》等傳。又《太平御覽》引王隱書云:“武帝欲以郭琦為佐著作郎,問尚書郭彰。彰憎琦不附己,答以不識。上曰:‘若如卿言,烏丸家兒能事卿,即堪郎也。’及趙王倫篡位,又欲用琦。琦曰:‘我已為武帝吏,不能復(fù)為今世吏。終于家。’”琦蓋始終亮節(jié)之士也。而《晉書》亦削而不載。其所載者大抵弘獎風(fēng)流,以資談柄。取劉義慶《世說新語》與劉孝標所注一一互勘,幾于全部收入。是直稗官之體,安得目曰史傳乎?黃朝英《緗素雜記》詆其引《世說》“和嶠峨峨如千丈松,礧砢多節(jié)目”,既載入《和嶠傳》中,又以嶠字相同,并載入《溫嶠傳》中。顛倒舛迕,竟不及檢,猶其枝葉之病,非其根本之病也。正史之中,惟此書及《宋史》后人紛紛改撰,其亦有由矣。特以十八家之書并亡,考晉事者舍此無由,故歷代存之不廢耳。《音義》三卷,唐何超撰,超字令升,自稱東京人。楊齊宣為之序。其審音辨字,頗有發(fā)明,舊本所載,今仍附見于末焉。
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