書(shū)法家王羲之行書(shū)字體作品圖片
王羲之是我國(guó)著名的書(shū)法家之一，他創(chuàng)作出來(lái)的行書(shū)字體有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，受到許多人的學(xué)習(xí)與臨摹。他的行書(shū)作品被稱(chēng)為天下第一行書(shū)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的書(shū)法家王羲之行書(shū)字體作品圖片。
王羲之行書(shū)字體作品
南宋 姜夔《續(xù)書(shū)譜·行書(shū)》曰:“嘗夷考魏、晉行書(shū)，自有一體，與 草書(shū)不同。大率變真，以便于揮運(yùn)而已。草出于章，‘行出于真，雖曰行書(shū)，各有定體，縱復(fù)晉代諸賢，亦苦不相遠(yuǎn)。’《蘭亭序 [1] 》及右軍諸帖第一，謝安石、大令諸帖次之，顏、柳、蘇、米，亦后世之可觀者。大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎稼纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度。必須博習(xí)，可以兼通。”
書(shū)法家王羲之行書(shū)圖片
按語(yǔ)：行書(shū)結(jié)字必須具之動(dòng)勢(shì)。方法一，加大橫、豎畫(huà)的傾斜度，增強(qiáng)整個(gè)字的動(dòng)勢(shì);二把方形的字傾斜成斜邊形，從險(xiǎn)勢(shì)中增強(qiáng)字的動(dòng)勢(shì);三采用倚正相依手法，使字體活潑穩(wěn)定又不東倒西歪;四采用虛實(shí)對(duì)比手法，使字體取得動(dòng)而平衡的要求。除此以外，還要注意字的大小、布白、虛實(shí)、粗細(xì)、枯潤(rùn)變化及其用筆特點(diǎn)，這樣寫(xiě)出來(lái)的行書(shū)自然會(huì)有動(dòng)勢(shì)。同時(shí)由于行書(shū)運(yùn)筆的節(jié)奏比較快，所以要特別注意筆調(diào)的沉著功夫，要縱得出，擒得定，拓得開(kāi)，留得住。切忌流滑而犯尖薄虛浮之病，特別是寫(xiě)長(zhǎng)撇、懸針等出鋒之筆，收筆時(shí)要尖銳飽滿，富有力度和余勢(shì)，不可勢(shì)盡力竭，打頭鼠尾滿紙皆是，作虛尖飄忽之狀。
行書(shū)的書(shū)寫(xiě)發(fā)展
行書(shū)是介于 楷書(shū)與 草書(shū)之間的一種書(shū)體，大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。行書(shū)的名稱(chēng)始見(jiàn)于西晉衛(wèi)恒《 四體書(shū)勢(shì)》一文：“魏初，有鐘(繇)、胡(昭)二家為行書(shū)法，俱學(xué)之于劉德升。”唐代張懷瓘《 書(shū)斷》記載：“行書(shū)者，劉德升所作也。即正書(shū)之小偽，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之行書(shū)。”張懷瓘在其《書(shū)議》又云：“夫行書(shū)非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《 書(shū)訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無(wú)少間斷，永存乎生意也。”行書(shū)正因其行云流水、書(shū)寫(xiě)快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書(shū)歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達(dá)到了新的高峰，于各種書(shū)體中逐漸占居主流地位。縱觀漫長(zhǎng)的書(shū)史，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書(shū)則長(zhǎng)盛不衰，始終是書(shū)法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書(shū)法大家共同書(shū)寫(xiě)了行書(shū)發(fā)展輝煌燦爛的歷史。
隨著當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，行書(shū)創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象。在繁雜的書(shū)法熱浪中，筆者以自己對(duì)書(shū)法的理解和執(zhí)著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實(shí)踐中總結(jié)了一些初步的體驗(yàn)與感悟。
在浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中，行書(shū)無(wú)疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中 王羲之創(chuàng)作了被譽(yù)為“ 天下第一行書(shū)”的《 蘭亭序》， 顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書(shū)”《 祭侄文稿》， 蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書(shū)”《 寒食帖》， 王珣創(chuàng)作了《 伯遠(yuǎn)帖》， 王獻(xiàn)之創(chuàng)作了《 鴨頭丸帖》等。這些照亮?xí)ㄋ囆g(shù)星空的經(jīng)典之作，是歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月淘洗留下的藝術(shù)精髓，是中華民族對(duì)人類(lèi)審美領(lǐng)域的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
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