唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片
玄秘塔碑是我國(guó)唐朝時(shí)期柳公權(quán)創(chuàng)作出來(lái)的書(shū)法作品，他的這部作品在我國(guó)有著重要的歷史地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片。
柳公權(quán)玄秘塔碑書(shū)法作品圖片欣賞
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片1
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片2
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片3
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片4
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片5
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片6
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片7
唐柳公權(quán)的玄秘塔碑書(shū)法作品圖片8
玄秘塔碑的譯文
唐故左街僧錄(1)，內(nèi)供奉，三教談?wù)撘{大德，安國(guó)寺上座，賜紫(2)，大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序。 江南西道都團(tuán)練觀察處置等使， 朝散大夫兼御史中丞，上柱國(guó)，賜紫，金魚(yú)袋(3)、裴休撰。
正議大夫，守右 散騎常侍，充集賢殿學(xué)士，兼判院事，上柱國(guó)，賜紫，金魚(yú)袋，柳公權(quán)書(shū)，并篆額。
玄秘塔者，大法師 端甫(4) 靈骨之所歸也。于戲(5)!為丈夫者，在家則 張仁、義、禮、樂(lè)，輔天子以 扶世導(dǎo)俗;出家，則運(yùn)慈悲 定慧，佐如來(lái)以闡教利生。舍此，無(wú)以為丈夫也。背此，無(wú)以為達(dá)道也。
和尚，其出家之雄乎!天水趙氏，世為秦人，初，母張夫人夢(mèng)梵僧謂曰：“當(dāng)生貴子”。即出囊中舍利，使吞之。及誕，所夢(mèng)僧白晝?nèi)肫涫?，摩其頂曰?ldquo;必當(dāng)大弘 法教。”言訖而滅。既成人，高顙深目，大頤方口(6)，長(zhǎng)六尺五寸，其音如鐘。夫欲荷如來(lái)之菩提(7)，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表歟
始，十歲依崇福寺道悟禪師為沙彌(8)。十七正度為比丘。具威儀(9)于西明寺照律師(10);稟持犯(11)于崇福寺律師;傳唯識(shí)大義(12)于安國(guó)寺素法師;通涅(13)大旨于福林寺法師。
復(fù)夢(mèng)梵僧以舍利滿琉璃器使吞之，且曰：“三藏大教，盡汝腹矣。”自是，經(jīng)律論 無(wú)敵于天下。囊括川注，逢源會(huì)委，滔滔然莫能濟(jì)其畔岸矣。夫?qū)⒂ブ觇挥?情田，雨甘露于法種者，固必有勇智宏辯歟
無(wú)何，謁文殊于清涼，眾圣皆現(xiàn)。演大經(jīng)于太原，傾都畢會(huì)。德宗皇帝聞其名，徵之，一見(jiàn)大悅。常出入 禁中，與儒道議論。賜紫方袍，歲時(shí)賜施，異于他等。復(fù)詔 侍皇太子于東朝，順宗皇帝深仰其風(fēng)，親之若昆弟，相與臥起，恩禮特隆。憲宗皇帝數(shù)幸其寺，待之若賓友，常承顧問(wèn)，注納偏厚。而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎 合上旨，皆契 真乘。雖造次應(yīng)對(duì)，未嘗不以闡揚(yáng)為務(wù)。繇是，天下益知佛為大圣人，其教有不大思議事。當(dāng)是時(shí)，朝廷方削平區(qū)夏，縛吳斡蜀，潴蔡蕩鄆(14)。而天子端拱無(wú)事，詔和尚率緇屬(15)迎真骨于靈山(16)，開(kāi)法場(chǎng)于秘殿，為人請(qǐng)福，親奉香燈。既爾，刑不殘，兵不黷，赤子無(wú)愁聲，滄海無(wú)驚浪，蓋參用 真宗以毗大政之明效也。夫?qū)⒂@大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契歟
掌內(nèi)殿法儀，錄左街僧事，以標(biāo)表凈眾者凡一十年，講涅、惟識(shí)、經(jīng)論，位處當(dāng)仁。傳授宗主以 開(kāi)誘道俗者，凡一百六十座。運(yùn)三密于瑜伽(17)，契無(wú)生于悉地 (18)。日持諸部，十余萬(wàn)遍。指凈土為息肩之地， 嚴(yán)金徑為報(bào)法之恩。前后供施，數(shù)十百萬(wàn)，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床，靜慮自得。貴臣盛族，皆 所依慕;豪俠工賈，莫不瞻向。薦金寶以致誠(chéng)，仰端嚴(yán)而 禮足，日有千數(shù)，不可殫書(shū)。而和尚即眾生以觀佛，離四相(19)以修善，心下如地，坦無(wú)丘陵。王公輿 臺(tái)皆以誠(chéng)接，議者以為：成就常不輕行者，唯和尚而已!夫?qū)⒂{橫海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道歟
以開(kāi)成元年六月一日，西向右脅而滅。當(dāng)暑而尊容若生，竟夕而異香猶郁。其年七月六日，遷于長(zhǎng)樂(lè)之南原，遺命茶毗(20)，得舍利三百余粒，方熾而神光月皎，既盡而靈骨珠圓。賜謚曰：
大達(dá)。塔曰：玄秘。俗壽六十七，僧臘四十八。門(mén)弟子 比丘，比丘尼約千余輩，或講論玄言，或記綱大寺，修禪秉律，分作人師。五十其徒，皆為達(dá)者。
于戲，和尚果出家之雄乎!不然，何至德 殊祥如此其盛也。承襲弟子義均，自政，正言等，克荷先業(yè)，虔守遺風(fēng)，大懼徽猷有時(shí)堙沒(méi)。而今門(mén)使劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請(qǐng)，愿播清塵。休嘗游其藩，備其事，隨喜贊嘆，蓋無(wú)愧辭，銘曰：
賢劫千佛，第四能仁(21)，哀我生靈，出經(jīng)破塵，教綱高張，孰辯孰兮。
有大法師，如 從親聞，經(jīng)律論藏，戒定慧學(xué)，深淺同源，先后相覺(jué)，異宗偏義，孰正孰駁。
有大法師，為作霜雹，趣真則滯，涉俗則流，象狂猿輕，鉤檻莫收，柅制刀斷，尚生 瘡疣。
有大法師，絕念而游，巨唐啟運(yùn)，大雄垂教，千載 冥符，三乘迭耀。寵重 恩顧，顯闡讃導(dǎo)。
有大法師，逢時(shí)感召，空門(mén)正辟，法宇方開(kāi)，崢嶸棟梁，一旦而摧， 水月鏡像，無(wú)心去來(lái)，徒令后學(xué)，瞻仰徘徊。 會(huì)昌元年十二月廿八 日建。
刻玉冊(cè)官 邵建和并弟建初鐫。
猜你感興趣：