一代書(shū)圣王羲之的介紹
一代書(shū)圣王羲之的介紹
王羲之是我國(guó)東晉著名的書(shū)法家之一，在我國(guó)的書(shū)法界中，論書(shū)法影響力最大的莫過(guò)于王羲之。那么，關(guān)于王羲之這個(gè)人，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的王羲之的人物介紹，希望能幫到你。
王羲之的人物簡(jiǎn)介
王羲之(303—361年)，漢族，字逸少，號(hào)澹齋，身長(zhǎng)七尺有余約為(1.83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書(shū)法也很好,人們稱(chēng)他們兩為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》為書(shū)家所敬仰，被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)”。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行主體書(shū)法造詣都很深。今人劉鐸對(duì)王羲之的書(shū)法曾稱(chēng)贊道：“好字唯之(之，即王羲之)”。
王羲之的成就
書(shū)法風(fēng)格
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評(píng)曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語(yǔ)有入木三分、東床快婿等，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書(shū)法名家對(duì)王羲之心悅誠(chéng)服，因而他享有“書(shū)圣”美譽(yù)。
作品
王羲之真跡早于不存于世，唐代的精摹本歷來(lái)已被當(dāng)作真跡看待。由于年代久遠(yuǎn)，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨跡一樣，對(duì)它的摹刻年代就有不同推斷。有稱(chēng)為宋摹的，也有疑為米芾所摹的，而更多的則定為唐摹。它著錄極多，并一再被刻入各種叢帖中，元以后的公私藏印及流傳歷歷可考與可靠，其珍貴性不言而喻。
造詣
王羲之自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書(shū)，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書(shū);王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，王僧虔《論書(shū)》曾評(píng)：“自過(guò)江東，右軍之前，惟廙為最，畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書(shū)學(xué)熏陶。當(dāng)代留美書(shū)法新秀劉鐸曾贊嘆：“好字唯之(之，王羲之)”。
王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書(shū)之法以及她自己釀?dòng)臅?shū)風(fēng)與法門(mén)。《唐人書(shū)評(píng)》曰：“衛(wèi)夫人書(shū)如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說(shuō)：“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習(xí)尚，亦由之而成，后來(lái)博覽秦漢以來(lái)篆隸淳古之跡，與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異，因而對(duì)于師傳有所不滿(mǎn)，這和后代書(shū)從帖學(xué)入手的，一旦看見(jiàn)碑版，發(fā)生了興趣，便欲改學(xué)，這是同樣可以理解的事?？梢泽w會(huì)到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”(《二王法書(shū)管窺》)
王羲之善于轉(zhuǎn)益多師，當(dāng)他從衛(wèi)夫人的書(shū)學(xué)藩籬中脫出時(shí)，他己置身于新的歷史層而上。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折：“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，將謂大能;及渡江北游名山，比見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū);又之許下，見(jiàn)鐘爵、梁鵠書(shū); 又之洛下，見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū);又于從兄洽處，見(jiàn)張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)年月耳。……遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開(kāi)拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷和用心。
王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書(shū)尚翻，真書(shū)亦具分勢(shì)，用筆尚外拓，有飛鳥(niǎo)鶱騰之勢(shì)，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢(shì)。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉(zhuǎn)，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學(xué)張芝也是自出機(jī)杼。唐代張懷耿曾在《書(shū)斷》中指出這一點(diǎn)：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟;損益鐘君之隸，雖運(yùn)用增華，而古雅不逮，至研精體勢(shì)，則無(wú)所不工。”王羲之對(duì)張芝草書(shū)“剖析”、“折衷”，對(duì)鐘繇隸書(shū)“損益”、“運(yùn)用”，對(duì)這兩位書(shū)學(xué)大師都能“研精體勢(shì)”。沈尹默稱(chēng)揚(yáng)道：王羲之不曾在前人腳下盤(pán)泥，依樣畫(huà)著葫蘆，而是要運(yùn)用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體勢(shì)，推陳出新，更為后代開(kāi)辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。
王羲之的家族背景
晉室南渡北民南遷，在江南大融合。山東瑯琊國(guó)王氏望族，經(jīng)王覽(206-278)、王正到王曠(約274-328)時(shí)，兩晉(266-316)，發(fā)生“八王之亂”(290-306),歷16年，死30萬(wàn)人。王曠善於審時(shí)度勢(shì)，效法先祖王覽，于東漢末年避亂南居30年。在五胡侵魯，瑯琊危急，299年開(kāi)始，兩晉大分裂，北方大混戰(zhàn)。
王曠為避戰(zhàn)亂，攜家眷於300年來(lái)江南吳地、無(wú)錫洛社鄉(xiāng)下定居，為官江南，任丹陽(yáng)太守、安東將軍的參軍多年(302-307)。公元302年，長(zhǎng)沙王司馬殺山東齊王司馬冏時(shí)，王曠全家均已避亂南下，定居無(wú)錫，并上奏朝廷，建議晉室南遷。
公元303年，西晉惠帝太安二年癸亥七月十一日，王曠夫人(夏侯夫人)在江南洛社家內(nèi)生下第二個(gè)兒子，取名羲之，字逸少。文武全才的王廙，被譽(yù)為“過(guò)江書(shū)畫(huà)第一”，又是侄兒王羲之的啟蒙老師。右將軍王導(dǎo)的夫人(夏侯夫人)是王曠夫人的親妹妹，是王羲之的姨母，王導(dǎo)又是姨夫加遠(yuǎn)房叔父，二家特別親熱，常往返串連，王羲之青少年時(shí)代常羨慕姨夫“右軍”這官銜。永和五年(349)，當(dāng)姨夫已逝拾周年、姨母悲傷致疾時(shí)，王羲之在無(wú)錫右軍府滌硯池畔，寫(xiě)下著名的《姨母帖》信札，并派員送往建康(東晉時(shí)，建鄴改建康)，以慰姨母病疾。《姨母帖》真跡復(fù)刻在惠山晉朝華孝子祠《孝為行首》堂右壁上。
王羲之童年時(shí)代，常隨母親從鄉(xiāng)下到無(wú)錫城里看望姨母和姨夫，深受王導(dǎo)寵愛(ài)。309年，王曠率軍北上、馳援并州，全軍復(fù)沒(méi)，被劉聰俘虜。王導(dǎo)改任安東將軍時(shí)，也經(jīng)常從建鄴走無(wú)錫，于公于私探望連襟和外甥。王羲之在無(wú)錫家中學(xué)習(xí)父親《筆論》，書(shū)法大有長(zhǎng)進(jìn)。并隨母常去建鄴走親訪友。316年，小有名氣的王羲之作客尚書(shū)左仆射周顗(269-322)家，宴席上周顗面對(duì)四坐贈(zèng)牛心于羲之，羲之始與周顗愛(ài)女周瑩生情，難舍難分。316年司馬鄴出降匈奴，西晉亡。317年，劉聰殺司馬鄴，在建鄴，瑯琊王司馬睿即晉王位，改元建武元年，史稱(chēng)東晉，拜王導(dǎo)為右軍將軍兼揚(yáng)州刺史，監(jiān)督江南諸軍事。318年?yáng)|晉元帝司馬睿大興元年，拜王導(dǎo)為丞相，封驃騎將軍，儀同三司。元帝在位六年，322年，優(yōu)憤而亡，終年47歲。這年王敦攻建康，殺周顗，周瑩與羲之?dāng)嘟?，戀?ài)六年化泡影，經(jīng)母親和大哥王藉之勸說(shuō)踏上仕途。征西將軍庚亮因見(jiàn)王羲之《答家兄書(shū)》，嘆服之極，并與羲之書(shū)云：“……煥若神明，頓還舊觀”并請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史。亮臨行前，上疏朝廷，稱(chēng)羲之貴有鑒裁。不久王羲之遷寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史，不料，王羲之離開(kāi)無(wú)錫家母，赴江西的上任途中，卻遭原江州刺史的追殺。不能上任，憤怒之余，游歷廬山之后就返家，并辭官，此年，王敦謀反，攻建康，后病亡。時(shí)任無(wú)錫縣令王濤把衙前《揚(yáng)州轄無(wú)錫右軍府》進(jìn)行修葺。
公元326年，王羲之在無(wú)錫鄉(xiāng)下家中閑居習(xí)字，經(jīng)母親勸說(shuō)，去建康探望姨母和姨夫，臨時(shí)寄居在烏衣巷王導(dǎo)家中。成帝即位，即成和元年，拜王導(dǎo)為司徒。車(chē)騎將軍郗鑒領(lǐng)徐州刺史駐守京口(鎮(zhèn)江)，此時(shí)剛平定王敦之亂不久，出于政治原因，與王導(dǎo)拉關(guān)系，實(shí)行王郗聯(lián)姻，派家丁上門(mén)求婿，步入東廂，發(fā)生《坦腹東床》的故事，此時(shí)王羲之因失戀周瑩，意志消沉，不理不睬，只管吃燒餅。遂返回?zé)o錫，秉告家母，示不愿意，經(jīng)母親勸說(shuō)，拖到下半年重陽(yáng)節(jié)才結(jié)婚，真是東房快婿并不快，然而，婚時(shí)見(jiàn)郗璇乃閨秀美女，才喜上眉梢，頓消前嫌。
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