柳公權(quán)的代表作介紹
柳公權(quán)的代表作介紹
柳公權(quán)是我國(guó)著名的書法家之一，他有許多書法作品流傳于世。那么，關(guān)于柳公權(quán)的書法作品，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的柳公權(quán)代表作品介紹，希望能幫到你。
玄秘塔碑的相關(guān)內(nèi)容
啟功臨帖
作為一代書法
巨匠，啟功先生取得了常人 難以企及的成就，但他的藝術(shù)之路又是清晰而有規(guī)律可尋的，那就是以古為即師，精研傳統(tǒng)，從歷代的書法名家和前人的優(yōu)秀書法作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，尤其重要的是，先生畢生臨摹了大量的古代著名 碑帖。
此次我們出版的是 啟功先生一九七二年臨寫的 柳公權(quán)《玄秘塔碑》，在臨寫完成后先生加了這樣一段注釋：“一九六五年得明初拓此碑，日益習(xí)之，至今已臨五本矣”，短生七年時(shí)間，先生通臨此碑競(jìng)有五本之多，用功之勤，可見一斑!
本書是一本中國(guó)現(xiàn)代楷書書法碑帖，主要介紹了啟功臨玄秘塔碑。
名家補(bǔ)抄
《大達(dá)法師玄秘塔碑》唐·會(huì)昌元年(841年)十二月建于長(zhǎng)安?！?金石萃編》載：碑高一丈五寸，寬五尺一寸。字共二十八行，滿行五十四字。 正書碑刻氣勢(shì)恢弘。《玄秘塔碑》是柳公權(quán)六十四歲時(shí)書，運(yùn)筆遒勁有力，字體學(xué)顏出歐，別構(gòu)新意。清代王澍以為：“《玄秘塔》故是誠(chéng)懸極矜練之作。”此碑 結(jié)字的特點(diǎn)主要是內(nèi)斂外拓，這種結(jié)字容易緊密，挺勁，運(yùn)筆健勁舒展，干凈利落，四面周到，有自己獨(dú)特的面目。
《名家補(bǔ)抄玄秘塔碑》曾由金石大藏家 龔心釗收藏并附 譚澤闿跋。據(jù)《 增補(bǔ)校碑隨筆》考據(jù)：“十二行“ 超邁”之“超”字僅“口”部左豎下端與石連，封口橫劃處尚完好……十六行“傳授宗主”之“授”字未損。”可考證其為明末清初時(shí)拓本。此拓本內(nèi)有缺失，但經(jīng)一時(shí)之書法名流： 張啟后、 宋育德、 張瑋、 高振霄、 張伯英、 邵章、 錢崇威精寫楷書補(bǔ)齊。
《玄秘塔碑》的裝裱上下夾板為唐代 側(cè)理紙裱成。側(cè)理紙為中國(guó)最古老的一種紙。明·張岱《 夜航船》記：“ 張華著《 博物志》成，晉武賜于闐青鐵研，遼西麟角筆， 南越側(cè)理紙，一名水苔紙，南人以海苔為之，其理縱橫邪側(cè)，故以為名。”晉 王羲之在 會(huì)稽 蘭亭與文人騷客飲酒賦詩(shī)，席間寫下千古絕唱《 蘭亭序》，所用紙張即為側(cè)理紙。無(wú)怪乎此拓本在不經(jīng)意中就透出一種古樸之氣，真可謂是“石蘊(yùn)玉而山輝，水含珠而川媚”。
大達(dá)法師
大達(dá)法師—— 端甫，是繼 玄奘法師后，唐代又一位有名的高僧，他于公元769年出生于古城甘肅天水。大達(dá)法師一生歷經(jīng)唐朝 德宗、順宗、 憲宗、 穆宗、敬宗、 文宗朝。
端甫10歲在天水 街亭鎮(zhèn)崇福寺做沙彌，17歲升任為 比丘，入 安國(guó)寺誦經(jīng)。因?qū)Ψ饘W(xué)虔誠(chéng)，經(jīng)師傅推薦，在西明寺受戒于照律師，后又學(xué)毗丘尼于 崇福寺，并升為律師，同時(shí)，傳《 唯識(shí)》于安國(guó)寺法師，通《 涅盤》 于福林寺監(jiān)法師。隨后，他“謁文殊于清涼，眾圣皆現(xiàn);演大經(jīng)于太原，傾都畢會(huì)”。
唐憲宗時(shí)，因?yàn)槎烁υ诜饘W(xué)界的造詣和聲名，得到憲宗的寵遇，憲宗詔端甫率緇屬迎真骨于靈山，開法場(chǎng)于秘殿，端甫繼玄奘后又一次在長(zhǎng)安震動(dòng)朝野。端甫在朝中掌內(nèi)殿法儀，標(biāo)表凈眾長(zhǎng)達(dá)十年，尤以主講《濕般》、《 唯識(shí)》等著稱于世。據(jù)史書記載：“貴臣盛族皆所慕，豪俠工賈莫不瞻向，薦金寶以致誠(chéng)，仰端嚴(yán)而禮足，日有千數(shù)，不可殫書。”由此可見，端甫在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位遠(yuǎn)非普通僧人可比。
據(jù)史書記載： 唐文宗開成元年六月， 端甫面向西，朝自己的家鄉(xiāng)——天水圓寂了，享年68歲，葬于長(zhǎng)安長(zhǎng)樂原之南。皇帝賜謚號(hào)“大達(dá)”法師，今天傳于世的柳公權(quán)字帖，就是拓于紀(jì)念天水這位高僧的《玄秘塔碑》的內(nèi)容，可見其聲望有多么深遠(yuǎn)!
今天藏于西安碑林的《玄秘塔》碑文，其用意就是將大達(dá)法師的事跡告示后人，讓其精神永存。《玄秘塔碑》于唐會(huì)昌元年(841年)刻立。頌功德碑文由唐朝宰相 裴休撰，著名大書法家柳公權(quán)寫從撰文、 書丹到鐫刻世稱“三絕”。宋代人著的《 高僧傳》，對(duì)天水高僧 端甫骨灰塔《玄秘塔》碑文也有記述。《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺 上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，又稱《唐大達(dá)法師玄秘塔碑》。共1200 余言?！缎厮烦木褡饔猛?，它的藝術(shù)價(jià)值也很高，它是中國(guó)唐代著名書法家柳公權(quán)書法頂峰之作。《玄秘塔碑》因其“體勢(shì)勁眉”，被歷代拓印，在國(guó)內(nèi)外傳世1000多年，直到今天，仍然是臨習(xí)和研究中國(guó)書法必備的碑帖?！缎厮繁膬?nèi)容是：“大法師端甫靈骨之所歸也……在家則張仁、義、禮、樂，輔天子以 扶世導(dǎo)俗，出家則運(yùn)慈 定慧，佐如來(lái)以闡教利生……背此以為達(dá)道也，和尚其出家之雄乎。”從抄錄的碑文內(nèi)容看：大達(dá)法師，無(wú)論在家還是出家，都是身體力行“ 儒教”和弘揚(yáng)“佛教”，輔天子“扶世導(dǎo)俗”，“闡教利生”，真是“和尚其出家之雄乎”!
改革開放后，街亭古鎮(zhèn)煥發(fā)了往日的活力，崇福寺全面恢復(fù)了歷史原貌。街亭文化熱心人李新彥、曹阿寶于本世紀(jì)初，到西安請(qǐng)回《玄秘塔碑》拓片，聘請(qǐng)巧匠復(fù)立碑于崇福寺，一碑、一人如今重歸古鎮(zhèn)——街亭。
神策軍碑的書法藝術(shù)
清人劉熙載在《藝概·書概》中說(shuō)：“筆墨、筆性，皆以性為本。書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”明末清初的傅山也說(shuō)：“作字先作人，人奇字自古。”(《霜紅龕集》)而唐代書法家柳公權(quán)可謂是古代書家中“書如其人”的代表。
柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，唐京兆華原(今陜西省耀縣)人，生于唐代宗 李豫 大歷十三年(公元778年)，卒于唐懿宗李淮咸通六年(公元865年)。他幼而好學(xué)，并能持之以恒，12歲即可吟詩(shī)作賦，被譽(yù)為“神童”，29歲中進(jìn)士。他一生精經(jīng)術(shù)、曉音律，尤善書法，官歷(憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗)七朝，官至太子少師，封河?xùn)|郡開國(guó)公。在朝期間，長(zhǎng)期任右拾遺、翰林侍書學(xué)士，是—位職業(yè)的宮廷書法家。柳公權(quán)書法初學(xué)二王，后取唐初名家如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等人之長(zhǎng)，打下了楷書的深厚基礎(chǔ);繼而又法顏真卿，對(duì)其筆法加以變化運(yùn)用，終于自成一家。引日唐書·柳公權(quán)傳》云：“公權(quán)初學(xué)二王，遍閱近代筆法，體勢(shì)勁媚，自成—家。”他的書法以精練勁健、端莊秀美、神完氣爽著稱于世，人譽(yù)之“柳骨”。
柳字的“骨”從何而來(lái)?當(dāng)然離不開柳公權(quán)的勤奮好學(xué)、善于思索，但更離不開他的為人正直、有膽有識(shí)和敢于諫言。一次，唐穆宗問他筆法，他說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法也。”聞聽此言，“上改容，知其筆諫也”(引日唐書·柳公權(quán)傳》)。其時(shí)，唐穆宗對(duì)政事正值荒疏之際。唐文宗繼位后，拜他為中書舍人、翰林書詔學(xué)士等職，并且時(shí)?？滟澦脑?shī)文好，說(shuō)曹植七步成詩(shī)，柳愛卿只消三步即可，但他依然寵辱不驚。一次文宗和眾學(xué)士談起漢文帝劉恒恭儉之事，便拉起自己的衣襟說(shuō)自己的棚匠已經(jīng)拆洗過(guò)三次了。學(xué)士們皆恭維皇上之節(jié)儉，獨(dú)公權(quán)不語(yǔ)。上問其故，公權(quán)乃說(shuō)：“君主當(dāng)親賢臣，遠(yuǎn)小人，聽諍諫之言，賞罰分明，此乃大事;而穿著拆洗過(guò)的棚艮，終為小節(jié)。”文宗聽后，以為“卿言有諍臣風(fēng)采”。如此，柳公權(quán)因皇帝的寵愛而聲名大振，公卿大臣家中亡親，墓志皆請(qǐng)其書寫，否則視為不孝。外夷人唐貢奉，嘗以重金求其書，故其家頗富。但他“志耽書學(xué)，不能治生”(引日唐書·柳公權(quán)傳》)，其財(cái)物多被其管家所吞沒。他知道后，卻開玩笑地說(shuō)：“銀杯長(zhǎng)了翅膀，成仙飛走啦!”而后就不再追究了。相反，他對(duì)書和筆硯卻視如真寶，愛之有余。
由上可見，柳公權(quán)如果沒有這樣正直的人品，是很難有如此之書品的。其傳世作品中，除《神策軍碑》外，《玄秘塔碑》清朗俊秀，《司徒劉沔碑》呈剛強(qiáng)之態(tài)，《尚書左仆射高元裕碑》則具莊重之氣。
李晟碑的基本內(nèi)容
碑連額高一丈四尺二寸，寬五尺八寸二分，三十四行，行六十一字。裴度撰，柳公權(quán)正書，并篆額。此碑明代已多漫漶，近拓石花滿布。清孫承澤《庚子消夏記》云：“字雖剝落，然一看挺拔不群之概，尚可捫而得之也。”與《金剛經(jīng)》相比，加強(qiáng)了斬釘截鐵、棱角分明、點(diǎn)畫爽利森挺、挺拔不群之概。但是有些地方結(jié)字顯得拘謹(jǐn)，局促。
陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原位于西安城東北高陵縣榆楚鄉(xiāng)馬北村東渭橋北李晟墓西北200米處。李晟為唐德宗時(shí)期大將，朱泚?zhàn)鱽y，李晟率兵平叛，在東渭橋畔與朱泚激戰(zhàn)獲勝，收復(fù)了京城。碑由裴度撰文，柳公權(quán)書丹，俗稱三絕碑。自唐迄今，渭水北移4公里，為防止碑沒入渭水，遷碑至高陵縣文化館。為了加強(qiáng)保護(hù)，現(xiàn)移至高陵縣第一中學(xué)校園內(nèi)。
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